寿邹都大

1. 大仪：指宇宙、天道。2. 斡（wò）：旋转，运转。3. 四运：四季运行。4. 当：正值。5. 初阳：指冬至一阳初生。6. 天根：星宿名，指氐宿，此处喻指阳气之根。7. 复：《周易》卦名，象征阳气复生。8. 气踵：气运相继。9. 黄：指黄钟之律，古代十二律之首，对应冬至。10. 五阴：指《周易》坤卦五阴爻，象征阴气盛极。11. 标示：显示，表明。12. 芳芸：香草名，即芸香，有香气。13. 馥（fù）：香气浓郁。14. 硕果：大的果实，喻指成果、成就。15. 南国彦：南方的才俊。16. 气禀：天赋的气质。17. 纯刚：纯粹刚强。18. 子之半：指冬至，因冬至在农历十一月（子月）之中。19. 弧矢：弓箭，象征志向远大，建功立业。20. 浩然：正大刚直之气。21. 祖邹人：以邹地（孟子故乡）的人为宗，指效法孟子。22. 清介：清正耿直。23. 道乡：宋代名臣邹浩的号，此处借指品德高尚。24. 源流：本源与流变，指学问传承。25. 义理：经义名理，儒家道理。26. 苗脉：禾苗与脉络，喻指学问根基与传承。27. 蜀道：入蜀之路，指蜀地（今四川）。28. 玉节：玉制的符节，古代使臣所持，象征权力与操守。29. 潢池：积水池，典出“潢池弄兵”，指小规模叛乱或民间疾苦。30. 佩犊：佩戴牛犊，典出龚遂治渤海，劝民农桑，卖剑买牛，喻指平息叛乱，恢复生产。31. 紫逻：紫色的逻卒，指巡逻的士兵或边境。32. 羝（dī）羊：公羊，典出苏武牧羊，喻指边患或坚守气节。33. 星回：星辰回转，指季节循环。34. 参井：参宿与井宿，星宿名。35. 烂：灿烂，明亮。36. 稂（láng）：一种有害禾苗的杂草。37. 坰（jiōng）野：遥远的郊野。38. 臧（zāng）：善，好。39. 玉𥹋（lì）：玉屑，传说服食可长生。40. 石髓：石钟乳，传说服食可成仙。41. 台背：鲐背，指老人背上生斑如鲐鱼背，是长寿之相。42. 儿齿：老人齿落更生细齿，是长寿之相。43. 役役：劳苦不休的样子。44. 日景：日影。

1. 大仪斡四运，环转当初阳：宇宙天道运转着四季，循环往复，正值冬至一阳初生之时。2. 天根起自复，气踵生以黄：阳气之根从《复》卦生起，气运相继，如同黄钟之律应时而生。3. 卓然五阴中，标示君子祥：在阴气盛极之时卓然挺立，显示出君子的吉祥征兆。4. 芳芸岂不馥，硕果终自香：芸香草怎能不香气浓郁？丰硕的果实终究会散发芳香。5. 有开南国彦，气禀惟纯刚：有开启南方的才俊，他天赋的气质纯粹刚强。6. 况逢子之半，弧矢射四方：更何况他生辰恰逢冬至，志向如弓箭射向四方。7. 浩然祖邹人，清介如道乡：他胸怀浩然正气，效法孟子，清正耿直如同邹浩。8. 源流义理熟，滋养苗脉长：对学问的源流和义理非常熟悉，滋养着学问的根基与传承。9. 自登蜀道来，玉节明于霜：自从他来到蜀地任职，手持的玉节比霜雪还要洁白明亮。10. 潢池有佩犊，紫逻无羝羊：他治理的地方，叛乱者归农（佩犊），边疆安定无患（无羝羊）。11. 星回参井间，草木烂以光：星辰在参井之间回转，草木都沐浴在灿烂的光辉中。12. 种善如种禾，去恶如去稂：培养善行如同种植禾苗，去除恶习如同拔除杂草。13. 只从一念中，坰野皆斯臧：只要从一念之善做起，连遥远的郊野都会变得美好。14. 玉𥹋不用餐，石髓不用尝：不必餐食玉屑，也不必品尝石髓（以求长生）。15. 台背而儿齿，好德自尔康：背如鲐鱼、齿如孩童（长寿之相），爱好美德自然健康安乐。16. 笑渠役役者，日景以线量：他嘲笑那些劳苦不休的人，竟用线去测量日影（计较光阴得失）。

这首诗是一首祝寿诗，旨在祝贺邹都大寿辰，并颂扬其品德与功绩。全诗可分为四部分：第一部分（前四句）以天道运行、冬至阳气复生起兴，营造宏大祥瑞的氛围。第二部分（“卓然”至“苗脉长”）直接赞美寿主邹都大，将其品德与天地正气、圣贤之道相联系，称颂其出身不凡、学问深厚。第三部分（“自登”至“烂以光”）具体赞扬其政绩，治理有方，使地方安定繁荣。第四部分（“种善”至结尾）阐发修身治国的哲理，并祝福寿主因德高而福寿康宁，同时以对比手法，凸显寿主超脱世俗的境界。全诗主旨是颂德与祝寿，将个人寿辰与天道、圣贤、政绩、哲理相结合，立意高远。