寿范洁斋二首 其二

“玉山”：比喻人品格高洁或仪态美好，此处喻指寿主范洁斋。“一何”：多么，何等。“堂”：指寿主的居所或寿宴之堂。“瞰”：从高处往下看。“金璧”：黄金与璧玉，形容建筑装饰华贵。“二老仙”：两位长寿的仙人，此处或指寿主及其伴侣，或泛指长寿者。“驾鹤”：骑鹤，指得道成仙或去世的婉辞。“箕山”：典故，相传尧时许由隐居箕山，后以“箕山之志”指隐居不仕的高洁之志。“碣”：圆顶的石碑。“太史”：古代官名，掌管记载史事、编写史书、天文历法、祭祀等，此处或指司马迁等史官。“芸省”：指秘书省，古代掌管图书典籍的官署。“析”：分，此处指执掌。“侯藩”：诸侯的封地，指地方长官。“珪”：古代帝王、诸侯举行礼仪时所用的玉器，此处代指官职权力。“芳猷”：美好的谋划、德政。“绍”：继承。“前印”：前人的印信，指前人的事业或美德。“英气”：英武豪迈的气概。“截云霓”：截断云霞，形容气势非凡。“理乱”：治理纷乱。“牧民”：治理百姓。“羝”：公羊。“燕开”：开设宴席。“南楼”：泛指楼阁。“云作梯”：以云为梯，形容楼阁之高或心境之超脱。“秋稼”：秋天的庄稼。“春荑”：春天的草木嫩芽。“老氏宝”：老子所珍视的“三宝”（慈、俭、不敢为天下先）。“庄生倪”：庄子所见的端倪、道的迹象。“至仁”：最高的仁德。“弥”：满，此处指完善。“尔性”：你的本性。“寿齿”：寿命与牙齿，代指长寿。“𫠜”：同“齯”，指老人牙齿落尽后更生的细齿，象征长寿。

玉山是多么高峻啊，厅堂与青云一样高。上面连接着高耸的宝台，下面俯瞰着低处的金碧辉煌。山中住着两位老仙人，他们驾着仙鹤一去不回。青苔封住了刻有许由事迹的石碑，雾气沾湿了太史公留下的题字。哪里想到秘书省的官员，再次执掌起地方长官的权印。美好的德政继承了前人的事业，英武的气概能截断天上的云霞。治理纷乱就像整理绳子一样有条理，管理百姓就像放牧羊群一样得法。在南楼摆开宴席，就以天上的云彩作为阶梯。在丰收的年景欣赏秋天的庄稼，观察万物时细看春天的嫩芽。不贪求老子所说的珍宝，也不隐藏庄子所见的端倪。最高的仁德使你的本性更加圆满，如今你的寿命和牙齿都重新焕发了青春。

这首诗是一首祝寿诗，主旨是热烈赞颂寿主范洁斋的崇高品德、卓越才能，并衷心祝愿他健康长寿。诗歌内容可分为几个层次：首先，以“玉山”、“青云”等意象比喻寿主地位崇高、品格高洁；其次，通过“驾鹤”、“箕山”、“太史”等典故，赞其超凡脱俗、文采斐然；接着，重点颂扬其继承先贤美德、治理地方有方的政绩，特别是“理乱如理绳，牧民如牧羝”的比喻，生动刻画其能吏形象；然后，描写寿宴场景及其淡泊超脱的心境；最后，以“至仁弥尔性”总结其仁德，并直接表达“寿齿今复𫠜”的长寿祝愿。全诗情感真挚，比喻丰富，用典贴切，是一首典型的宋代寿诗佳作。