乙未恭和御制闻喜宴诗

圣学希天善牖民,风霆鼓舞气如神。

转回姚姒文章古,作起殷周礼乐新。

有限科名非究竟,无穷经术要纷纶。

事君自昔无他道,不有其身是致身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感报国 · 颂圣
创作背景
淳熙二年闻喜宴恭和御制
本诗创作于南宋孝宗淳熙二年(公元1175年,乙未年)。当时宋孝宗在都城临安为新科进士举办官方闻喜宴,席间御制诗赐宴会上群臣与新及第士子。周必大时任权礼部尚书,负责科举相关事务,依皇帝原诗韵脚创作此首和诗进献。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗。七言律诗起源于南北朝时期,成熟于唐代,是近体诗的核心体裁之一。全篇共八句,每句七字,要求对仗工整、格律严谨。该体裁在唐宋时期成为文人创作、酬和应答的主流正式文体之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层递进层次:第一层是对宋孝宗崇儒兴学、复兴礼乐的称颂赞美;第二层是对新科进士的劝诫勉励,引导士子超越科名功利,深耕儒家经术;第三层是传递传统士大夫立身事君、无私奉献的价值追求,契合宋代馆阁酬和诗的正式场合定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本诗重点字词注释如下:“牖民”指引导、教化民众,牖本指窗户,引申为开导的意思。“姚姒”是尧舜的代称,姚是舜的姓,姒是禹的姓,代指上古贤君时代。“纷纶”指广博、深入探究的样子,这里指深入钻研经术。“致身”指献身出仕,为国家和君主贡献力量。这些字词都是宋代官方文书、馆阁诗文的常用书面语,符合正式宴饮场合的语体要求。
逐句白话释义
本诗逐句白话释义如下:首联说皇帝的圣明学问堪比上天,善于引导教化民众,教化的力量像风霆一样鼓舞人心,气度如神明一般。颔联说现在文风回转,恢复了上古尧舜时代的古朴厚重,礼乐制度也复兴,像商周时期一样焕然一新。颈联说科举获得的功名是有限的,不值得当成最终的追求,儒家的经术学问无穷无尽,需要大家深入钻研。尾联说自古以来侍奉君主没有别的方法,只有忘却自身私利,全心奉献才是真正的出仕立身之道。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋大臣周必大在闻喜宴上和皇帝御制诗的正式作品。全诗首先称颂宋孝宗崇儒兴学的功绩,之后劝诫新科进士不要只看重科举带来的功名利益,要沉下心钻研儒家经术。最终传递出传统士大夫忠君报国、无私奉献的价值追求,契合闻喜宴勉励新进士的场合定位。全诗内容正式庄重,符合官方酬和诗的创作规范。
跨学科 · 是什么
闻喜宴制度历史学
闻喜宴是中国古代官方为新科进士举办的庆祝宴会。该制度最早起源于唐代的曲江宴,是新进士放榜后集体举办的庆祝活动。到了宋代,闻喜宴改为官方出资举办,由皇帝亲自赐宴,成为宋代科举制度的重要组成部分。参加宴会的人员包括新科进士、朝中相关大臣,皇帝经常会在宴会上赐诗勉励士子。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言律诗,诵读时采用标准的2-2-3节奏断句即可。首联语气要庄重昂扬,体现出颂圣的正式感。颔联语速稍缓,读出文风礼乐复兴的厚重感。颈联语气诚恳,符合劝诫的语境。尾联语气坚定,传递出立身准则的庄重感。整体诵读速度适中,语调庄重正式,符合官方宴饮场合的作品定位。
句式仿写指导
本诗的颔联、颈联都是标准的七言律对仗句,适合仿写练习。仿写时首先要注意上下句字数相同,对应位置的词性相对,语义相关。比如可以仿写“栽下桃梨春色满,收来稻麦秋景新”这样的写景对仗句,也可以仿写“有限时光须珍惜,无穷学问要深耕”这样的说理对仗句。平时多练习对仗句仿写,能够有效提升古诗文的语感和写作的工整度。
名句写作应用
本诗的核心名句“事君自昔无他道,不有其身是致身”适合在多个写作场景应用。写作表达爱岗敬业、无私奉献主题的文章时,可以引用这句诗来诠释全身心投入事业的精神。写作致敬公职人员、先进人物的文章时,也可以引用这句诗来凸显他们公而忘私的品格。引用时要注意契合语境,符合传统价值观的导向。

名句 CLASSIC LINES

事君自昔无他道,不有其身是致身
该句化用《论语》“事君能致其身”的表述,传递了传统儒家士大夫的立身准则。

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作者 POET

吴泳 生卒年不详,约公元1224年前后在世
南宋中期文官、文学家,擅长词作

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