嘉禾颂七章章四句 其六
芝生九茎，不可以为秔。
狐生九尾，不可以为袂。
基础信息 BASIC
体裁颂 · 四言古诗
情感批判
创作背景
宋亡后隐居吴地所作
本诗创作于南宋灭亡之后，作者隐居吴地期间。当时社会仍盛行追捧祥瑞、空谈虚名的风气，作者有感于现实，作《嘉禾颂》七章，借咏物说理寄托对世风的批判。本诗是组诗的第六首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为四言古诗，属于颂类文体。颂体最早源自《诗经》，原本用于祭祀、歌功颂德的正式场合。本诗突破传统颂体的功能局限，转为借物说理的批判类作品。四言诗每句四字，节奏规整，是中国古典诗歌最早的成熟体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感是对世风重虚名、轻实用的尖锐批判。作者借众人追捧的祥瑞之物毫无实际功用的特点，委婉表达了对空有虚名、无济世之能的群体的不满，寄托了宋遗民群体对务实品格的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
芝指灵芝，古代被视为祥瑞的菌类植物。九茎指灵芝长出九根茎干，是古代公认的祥瑞征兆。秔同“粳”，指粳稻，是常见的食用粮食作物。九尾指九尾狐，古代早期被视为祥瑞的异兽。袂指衣袖，这里代指衣物。
逐句白话释义
第一句“芝生九茎”的意思是灵芝长出了象征祥瑞的九根茎干。第二句“不可以为秔”的意思是它却不能当作粳稻来食用。第三句“狐生九尾”的意思是狐狸长出了象征祥瑞的九条尾巴。第四句“不可以为袂”的意思是它的皮毛却不能用来制作衣袖。
核心主旨与内容概括
这首诗一共只有四句，通过两种大家公认的祥瑞之物没有实际实用价值的对比，告诉人们一个朴素的道理：看待任何事物都不能只看它表面的虚名和光环，要注重它的实际功用和价值。全诗语言直白，道理清晰，很容易理解。
跨学科 · 是什么
灵芝的生物学特性植物学
诗里提到的灵芝是多孔菌科灵芝属的真菌，主要生长在湿润的阔叶树树干上。灵芝的主要成分是多糖、三萜类物质，传统医学中可入药，但确实不能作为粮食食用，它没有粮食所含的大量淀粉、蛋白质等供能物质。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要采用二二断句的节奏，也就是每句前两个字停顿，后两个字重读。第一句“芝生/九茎”语气平缓，第二句“不可/以为秔”最后两个字加重语气，突出转折。第三句“狐生/九尾”同样平缓，第四句“不可/以为袂”语气加重，收尾有力。整首诗诵读速度要放慢，体现说理的厚重感。
基础句式仿写指导
这首诗的核心句式是“X生XX，不可以为XX”，是非常经典的说理句式。仿写的时候可以先写一个带有褒义光环的事物，再转折点明它的实际缺陷。比如可以仿写为“珠生十斛，不可以为粮”，意思是就算有十斛珍珠，也不能当作粮食吃，同样用来表达虚名不如实用的道理。
名句日常写作应用
这几句名句适合用在批判形式主义、强调务实重要性的作文里。比如写谈务实的记叙文或者议论文的时候，可以在段首或者结尾引用这几句，引出自己的观点。比如写“古人云‘芝生九茎，不可以为秔。狐生九尾，不可以为袂’，那些看起来光鲜亮丽的事物，未必有实际的用处，我们做事情还是要脚踏实地，讲求实效。”
关联知识图谱
《寒菊》同作者
《寒菊》是郑思肖最著名的咏物诗，和本诗一样都是托物言志的作品，都寄托了作者的遗民情怀和价值取向，都是宋遗民文学的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
芝生九茎，不可以为秔。狐生九尾，不可以为袂
这四句是本诗的核心内容。
标签 TAGS
作者 POET
吴泳 生卒年不详，约公元1224年前后在世
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