庚子正月彗见于室有诏求言因上己见有感作三唐律 其一

天象占仁爱,宸心极战兢。

图从甘石辨,言并禹汤兴。

有志酬消露,无词赞履冰。

至明昭万里,先愿烛西陵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感愁思
创作背景
庚子年彗星与求言诏
本诗创作于清光绪二十六年(庚子年,1900年)正月。当时天象出现彗星(“彗见于室”),在古代被视为不祥之兆。清廷为此下诏(“有诏求言”),鼓励臣工上书言事,针砭时弊。诗人有感于此,结合自身见闻(“己见”)写下此组诗。此背景反映了晚清时期内忧外患下,朝廷试图通过广开言路来应对危机的政治氛围。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言律诗,属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐,以八句四联、对仗工整、格律严谨为特征,是唐代科举考试与文人酬唱的主要诗体之一。本诗结构完整,符合五律的平仄与对仗规范,体现了清代士人运用经典诗体表达时政关切的传统。
情感 · 解读
本诗核心情感是臣子对天象示警的深切忧思与对君王的忠诚规谏。情感层次丰富:首联以“战兢”表达对天意的敬畏与惶恐;颔联借古喻今,展现以史为鉴的责任感;颈联直抒“酬消露”、“赞履冰”的忠诚与谨慎;尾联则寄托对君王圣明、国运昌隆的深切期盼。整体情感庄重恳切,体现了传统士大夫“以天下为己任”的担当精神。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 天象:指天文现象,此处特指彗星出现。2. 占:占卜,推测。3. 仁爱:此处指上天示警是出于仁爱之心,意在提醒君王。4. 宸心:帝王的心意。宸,帝王居所,代指帝王。5. 战兢:形容谨慎、畏惧的样子。6. 甘石:指战国时期的天文学家甘德和石申,著有《甘石星经》。7. 禹汤:夏禹和商汤,古代圣君典范。8. 酬:报答。9. 消露:比喻君王的恩泽。10. 履冰:出自《诗经》“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,形容谨慎戒惧。11. 至明:极其圣明,指君王。12. 烛:照亮,明察。13. 西陵:字面指西边的陵墓,此处或暗指国家根本、边远之地或隐患所在。
逐句白话释义
1. 天象占仁爱:天象(彗星)的出现,推测是上天仁爱之心的体现。2. 宸心极战兢:这使得皇帝的心里充满了极度的谨慎和敬畏。3. 图从甘石辨:要辨明天象的吉凶,需要参考甘德、石申的星图学说。4. 言并禹汤兴:臣子的谏言,应当像辅佐大禹、商汤那样兴盛有力。5. 有志酬消露:我怀有报答君王恩泽的志向。6. 无词赞履冰:却苦于没有恰当的言辞来赞颂君王如履薄冰般的谨慎。7. 至明昭万里:皇帝的圣明照耀着万里疆土。8. 先愿烛西陵:我首先的愿望,是希望这光明能洞察、照亮国家的根本或边远之地。
核心主旨概括
这首诗的核心内容是:在庚子年正月出现彗星天象后,皇帝下诏征求臣子意见。诗人借此机会,表达了自己对天象的解读(上天仁爱示警),对君王谨慎态度的敬佩,并引用古代天文学和圣君典故,表明自己愿效仿古人尽忠进谏的决心。最后,他颂扬君王的圣明,并寄托了希望君王能明察秋毫、洞察国家根本问题的深切愿望。全诗主旨是臣子在特定天象下的忠诚进言与忧国之情。
读写应用
诵读指导
本诗为五言律诗,诵读时应采用平稳、庄重的基调。节奏上遵循“二三”或“二一二”的顿挫,如“天象/占仁爱,宸心/极战兢”。语气需体现敬畏(首联)、郑重(颔联)、恳切(颈联)与期盼(尾联)的变化。整体语速适中,吐字清晰,以传达诗中的忧思与忠诚之情。
仿写指导
可学习本诗“借天象起兴,引典故言志”的句式结构。例如,仿写时可先描述一个自然或社会现象(如“风云观世变”),接着表达由此引发的内心感受(如“庙堂怀深忧”),然后引用相关历史或文化典故来支撑观点(如“策同贾傅献,心共范公游”),最后表达自己的志向或愿望(如“愿澄清玉宇,共济济川舟”)。
写作应用
诗中“战兢”、“履冰”等词,可用于描写人物在重大责任或危机面前的谨慎心态。“至明昭万里”可用于颂扬领导者的远见卓识或政策的普惠性。整首诗的结构和情感,适用于撰写关于“责任与担当”、“忧患意识”、“忠诚与谏言”等主题的议论文或演讲稿,作为引经据典的范例。

名句 CLASSIC LINES

至明昭万里,先愿烛西陵
此联为全诗主旨句。“至明”颂扬君王圣明如日月,光照万里;“烛西陵”则寓意希望君王的明察能首先照亮、洞察国家的隐患与根本(“西陵”或有特定指代,亦可泛指边远或根本之地)。此句将臣子的忠诚期盼与对君王德政的颂扬紧密结合,语言典雅,意蕴深远,体现了传统政治诗中“颂圣”与“讽谏”的微妙平衡。

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作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后
南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家

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