天申万寿宫

1. 湖㳇（hú fù）：地名，溪流名。2. 泠泠（líng líng）：形容水声清越。3. 旌纛（jīng dào）：古代仪仗中的旗帜。4. 金堂：指道观中供奉神像的殿堂。5. 杳冥（yǎo míng）：幽暗深远之处，常指仙境或神灵所在。6. 岩扃（yán jiōng）：山岩形成的门户。7. 焜煌（kūn huáng）：光辉灿烂。8. 中兴天子：指使国家由衰转盛的皇帝。9. 授舜禅：借用尧舜禅让典故，颂扬皇帝德政。10. 祠官：掌管祭祀的官员。11. 霞袂（xiá mèi）：如云霞般的衣袖，指道士法衣。12. 𫐌（yáo）：古代轻便马车，此处指神仙车驾。13. 乾象：天象。14. 二十八宿：中国古代天文学将天空星区分为二十八个星座。15. 奎钩：指奎星，主文章。16. 月兔：指月亮，传说月中有玉兔。17. 昭回：星辰光耀回转。18. 云汉：银河。19. 罗珓（luó jiào）：占卜用的蚌壳或竹木片。20. 蒿凄（hāo qī）：蒿，蒿草；凄，凄凉。指祭祀时面对蒿草产生的凄怆之情。21. 劳勚（láo yì）：劳累辛苦。22. 绝陉（jué xíng）：断绝的山路。23. 徇目且徇耳：指世俗之人只追求感官享受。24. 秘祝：秘密的祈祷。25. 明德馨：光明的德行芬芳。26. 克敬：能够恭敬。27. 尧龄：像尧帝一样长寿。

1. 湖㳇溪边春草青：湖㳇溪边的春草一片青绿。2. 张公洞下泉泠泠：张公洞下面的泉水发出清脆的响声。3. 两行松桧列旌纛：两行松树和桧树像仪仗旗帜一样排列。4. 中有金堂开福庭：中间有金色的殿堂，开启了福地洞天。5. 壮哉神力出杳冥：雄壮啊，神奇的力量从幽深之处显现。6. 楼观矗立排岩扃：楼阁道观高高耸立，排列在山岩门户之间。7. 焜煌金碧俨相照：金碧辉煌，庄严地相互映照。8. 刻石犹纪唐朝铭：刻石上还记载着唐朝的铭文。9. 中兴天子授舜禅：中兴的天子像接受舜的禅让一样（登基）。10. 寿宫晨候祠官星：在寿宫清晨等候祭祀的官员和星辰（时辰）。11. 紫衣敕使易霞袂：穿着紫衣的皇帝使者换上云霞般的衣袖（法衣）。12. 白茅羽士迎云𫐌：白茅装饰的道士迎接神仙的云车。13. 颇闻当日动乾象：很听说那一天惊动了天象。14. 二十八宿摇天经：二十八星宿摇动了天空的经纬。15. 奎钩写题月兔泣：奎星书写题字，月亮中的玉兔为之哭泣。16. 昭回云汉争晶荧：光耀回转的银河争相闪烁晶莹的光芒。17. 至今荣光犹炳耀：直到今天，荣耀的光芒依然明亮闪耀。18. 百尔呵护烦山灵：所有的神灵都费心地呵护着这里。19. 玉仙纻像罗珓卜：玉石仙人的苎麻雕像排列着用于占卜。20. 昭应奎宝模牌形：明显应验的奎星宝物模仿着牌位的形状。21. 朅来正值天六月：我来到这里时正值天上的六月（农历六月）。22. 柏城将泫秋露零：柏树环绕的宫城将要滴下秋天的露水。23. 芝舆望幸已绝觊：载着灵芝的仙车盼望君王临幸，但已断绝了非分之想。24. 蒿凄触感徒靡宁：蒿草引发的凄凉感触，只是让人不得安宁。25. 岫云无心出而雨：山穴中的云无心地飘出却化成了雨。26. 谷风振响流为霆：山谷中的风振动声响变成了雷霆。27. 石堪砺齿定何似：那可以磨砺牙齿的石头究竟像什么？28. 流欲洗耳将谁听：流水想要洗耳（避世），又有谁会听呢？29. 嗟哉行役久劳勚：可叹啊，这趟出行长久劳累辛苦。30. 如鸟知倦才振翎：就像鸟儿知道疲倦才振动翅膀。31. 烧香台边聊倚策：在烧香台边暂且倚着手杖。32. 炼丹灶上方绝陉：在炼丹灶的上方，山路刚刚断绝。33. 由下瞻仰始知悔：从下面仰望才开始知道后悔（力竭）。34. 扶力已竭那可停：支撑的力气已经用尽，哪里还能停下。35. 众皆徇目且徇耳：众人都只追求眼睛和耳朵的享受（感官）。36. 我谓独往非独醒：我说独自前往并非独自清醒（有深意）。37. 从初秘祝本何益：从一开始的秘密祈祷本来有什么益处呢？38. 中休端自明德馨：中途的休息，真正来自于光明德行的芬芳。39. 周家克敬绵万亿：周朝能够恭敬，国运绵延万亿年。40. 自今叶叶皆尧龄：从今以后，世世代代都像尧帝一样长寿。

这首诗描绘了诗人游览或参与宋代天申万寿宫祭祀活动的所见所感。全诗可分为三大部分：第一部分（前十六句）极力铺陈万寿宫建筑的宏伟、环境的神圣、祭祀的庄严以及天人感应的祥瑞，核心是颂扬皇权与神权的结合。第二部分（中间十二句）转入个人视角，描写六月行役的艰辛、登山的疲惫以及面对仙境遗迹（烧香台、炼丹灶）时的复杂思绪，流露出对世俗劳顿的厌倦和对超脱的向往。第三部分（最后八句）是议论与升华，诗人反思盲目祈求神佑不如修养自身明德，并以周朝国祚为喻，最终回归到对当朝君主圣寿绵长的颂祷。主旨在于通过道教宫观这一特殊空间，融合颂圣、宗教体验与个人哲思。