宫词一百首 其五○
合宫复古肇精禋，心学重开圣制新。
广殿邃严金作榜，自将明德逆三神。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感颂圣
创作背景
唐代宫廷祭祀与礼制改革
本诗创作背景与唐代中后期宫廷礼制活动相关。诗中“合宫”、“精禋”、“圣制新”等词，指向皇帝亲自主持或下令恢复、改革的国家级祭祀典礼。此类活动常为彰显皇权正统、宣示治国理念而举行，是宫廷文学的重要题材。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是唐代近体诗的成熟形式之一。其体裁定型于初唐，以四句二十八字为基本格式，讲究平仄对仗与押韵。王建《宫词》组诗多采用此体，以精炼篇幅集中描绘宫廷生活细节，是七绝在宫词题材上的典范应用。
情感 · 解读
本诗核心情感为对当朝天子复兴古礼、革新圣制的颂扬。情感基调庄重肃穆，通过描绘祭祀场景与帝王德行，表达对礼乐文明重建的肯定与对君主德政的赞美，体现了儒家礼治思想下的政治理想。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“合宫”：古代天子处理政务、举行典礼的宫殿，此处特指举行祭祀的场所。“肇”：开始。“精禋”：精洁诚敬的祭祀。“心学”：此处指帝王修身治国的核心思想或学问。“邃严”：深邃庄严。“金作榜”：用金粉书写的匾额或榜文。“逆”：迎接。“三神”：指天神、地祇、人鬼，泛指天地人之神灵。
逐句白话释义
第一句：在合宫中复兴古代的典礼，开始了精诚的祭祀。第二句：帝王治国的核心思想重新确立，圣明的制度焕然一新。第三句：宽广的宫殿深邃庄严，悬挂着金粉书写的榜文。第四句：天子亲自以光明的德行，迎接天、地、人三界的神灵。
核心主旨概括
全诗描绘了唐代宫廷一场复古而隆重的祭祀典礼。通过“复古”、“圣制新”、“明德”等词，主旨在于歌颂当朝天子不仅恢复了古代的礼乐制度，更以自身的崇高品德革新了这些制度，并以此虔敬之心获得神明的庇佑，彰显了皇权的神圣与德政的完美结合。
跨学科 · 是什么
唐代宫廷祭祀历史学
诗中“合宫”与“精禋”反映了唐代宫廷的祭祀制度。唐代国家祭祀分大祀、中祀、小祀，皇帝亲祭是最高规格。此类活动不仅是宗教仪式，更是彰显皇权合法性、强化中央集权的政治行为，常与礼制改革相结合。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言绝句，诵读时需注意节奏为“二二三”。首句“合宫/复古/肇精禋”语气庄重，语速平缓。次句“心学/重开/圣制新”稍扬，显革新之意。第三句“广殿/邃严/金作榜”低沉，显肃穆。末句“自将/明德/逆三神”坚定有力，突出主旨。
句式仿写
可学习“自将明德逆三神”的句式结构：“自将+品德名词+动词+神圣对象”。此句式强调主体以自身德行主动作用于崇高对象，适用于表达以内在修养达成外在成就的主题。例如：“自将勤勉报家国”。
写作应用
“自将明德逆三神”可用于论述个人品德修养与事业成功关系的文章中，作为强调内在德行是根本的论据。也可用于描述传统文化复兴、领导力等主题，比喻以真诚和美德去感召、引领。
关联知识图谱
唐代郊祀与明堂礼历史关联
本诗所涉“合宫”祭祀，与唐代在长安南郊祭天（圜丘）、在明堂祭祖等国家级祭祀典礼属同一礼制体系，均为彰显皇权与天命的重要仪式。
名句 CLASSIC LINES
自将明德逆三神
此句为全诗主旨句，意为天子亲自以昭明之德迎接天、地、人三才之神。它凝练地表达了“以德配天”的儒家政治伦理，强调君主个人品德是沟通天人、获得神佑的根本。
标签 TAGS
作者 POET
岳珂 1182/1183 - 约1245年后
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