宫词一百首 其五九

治平嘉祐阐重光,𤈶幄龙鳞绣黼张。

圣德共知天与子,觚坛爟火拜新阳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感盛世 · 赞美
创作背景
宋代宫廷冬至祭祀
此诗创作于北宋治平(1064-1067)至嘉祐(1056-1063)年间,描绘的是当时宫廷在冬至日举行的南郊祭天大典。冬至祭天是古代最隆重的国家祭祀,旨在彰显皇权“受命于天”的合法性。诗中“治平嘉祐”点明时代,“觚坛爟火”即指南郊圜丘祭坛与燎祭仪式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句,是宋代宫词组诗中的一首。宫词一体,多以描绘宫廷生活、典礼、景物为主,唐代王建《宫词百首》为典范。王珪此组诗承袭其体,以七绝形式记录北宋宫廷风貌,具有宫廷文学与史料的双重价值。
情感 · 解读
本诗核心情感在于通过描绘宫廷冬至大祭的庄严场景,歌颂当朝天子(宋英宗、宋神宗)的圣德乃上天所授,彰显赵宋王朝承续天命、国运昌隆的盛世气象。情感基调庄重、肃穆,充满对皇权与礼制的尊崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 治平、嘉祐:均为宋英宗(赵曙)和宋仁宗(赵祯)的年号,此处借指那个时期。2. 阐:发扬、显扬。3. 重光:比喻帝王功德的光辉再现。4. 𤈶幄(yì wò):指帝王出行时的帷帐,此处代指祭祀时的帷幄或宫殿。5. 龙鳞:指绣有龙纹的礼服或帷帐装饰。6. 绣黼(fǔ):绣有黑白斧形花纹的礼服,是古代帝王或高级官员的祭服。7. 觚(gū)坛:指祭祀用的高台,觚为古代酒器,坛形似之。8. 爟(guàn)火:祭祀时点燃的火炬,用于燎祭。9. 新阳:指冬至后阳气初生,也象征新生与希望。
逐句白话释义
第一句:治平、嘉祐年间,(先帝的)光辉德业再次得到发扬显扬。第二句:在装饰着龙纹的帷幄中,绣有斧形花纹的华美祭服已经陈列张挂。第三句:皇帝的圣明德行,天下人都知道是上天授予给他的(天子)。第四句:在方形的祭坛上,点燃了祭祀的火炬,众人礼拜初生的太阳(或象征新生的阳气)。
核心主旨概括
这首诗描绘了北宋宫廷在冬至日举行南郊祭天大典的隆重场面。通过提及前代盛世年号、描写华美祭服与庄严祭坛,最终点明主旨:当今皇帝的圣德乃上天所授,王朝国运昌隆,正在举行迎接新生阳气的神圣仪式。全诗旨在颂圣,展现皇权的神圣性与国家的礼制威严。
跨学科 · 是什么
宋代年号与宫廷祭祀历史学
诗中“治平”(1064-1067)为宋英宗年号,“嘉祐”(1056-1063)为宋仁宗年号。提及这两个年号,意在追述前代治世,为当下(宋神宗时期)的祭祀增添历史厚重感与合法性。冬至南郊祭天是宋代最高等级的国家典礼,由皇帝亲自主祭,仪式繁复,旨在沟通天人,昭示皇权正统。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言绝句,诵读时应采用“二二三”的节奏,如“治平/嘉祐/阐重光”。语气需庄重、平稳,语速稍缓,以体现宫廷祭祀的肃穆氛围。第三句“圣德共知天与子”可稍作强调,突出主旨。第四句“拜新阳”三字可读出虔诚与希望之感。
句式仿写指导
可学习本诗“时间/背景+场景描绘+主旨点明+仪式/象征收尾”的结构。例如,仿写描绘现代庆典:“改革春风焕新颜,华堂锦绣彩旗悬。众心同向复兴梦,礼炮声声庆丰年。” 注意使用具有时代特征和象征意义的意象。
名句应用场景
“圣德共知天与子”可用于书面或口头表达中,形容某位领导者或杰出人物的成就与品德广受认可,仿佛是天意所归。例如,在表彰先进人物的致辞中,可以说:“其功绩卓著,圣德共知天与子,实为我辈楷模。” 需注意语境需庄重,对象需德高望重。
关联知识图谱
中国古代冬至南郊祭天礼历史关联
本诗所描绘的“觚坛爟火拜新阳”场景,其核心仪式即为冬至南郊祭天。此礼自周代确立,历代沿革,至宋代尤为完备隆重,是诗中场景的直接历史背景。
宫词体诗歌同体裁
本诗属于“宫词”一体。此体裁以唐代王建《宫词百首》最为著名,多以七绝连章形式,描绘宫廷琐事、典礼、怨情等。王珪此组诗是宋代宫词的代表作之一,承袭了这一体裁传统。

名句 CLASSIC LINES

圣德共知天与子
此句直白宣告皇帝的圣明德行乃上天所赋予与认可(“天与子”),是“君权神授”观念的诗意表达。

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作者 POET

岳珂 1182/1183 - 约1245年后
南宋官员、史学家、文学家、书法收藏家

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