宫词一百首 其六六
曲台称制会群儒，郊庙休疑聚讼殊。
却笑执经俟临决，枉教白虎议西都。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感无奈 · 讽刺
创作背景
唐代宫廷经学讨论
此诗创作背景与唐代宫廷中召集儒臣讨论经义、考订典章的制度有关。诗中借用汉代“石渠阁”、“白虎观”会议典故，映射当时宫廷学术活动可能流于形式、最终仍需帝王独断的现象。具体创作时间与事件无确切史料记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句，是唐代宫词组诗中的一首。宫词是以宫廷生活为题材的诗歌，王建的《宫词一百首》是其代表作，以写实笔法描绘宫廷日常，具有重要的史料价值与文学价值。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对宫廷中形式主义学术讨论的讽刺，以及对学者们空耗心力、等待帝王裁决的无奈与悲哀。情感基调冷静客观，于叙述中暗含批判。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 曲台：汉代宫殿名，为儒生讲论经义之所，此处借指唐代宫廷中类似场所。2. 称制：指帝王裁决、发布命令。3. 群儒：众多儒生学者。4. 郊庙：指祭祀天地与祖先的典礼及相关礼仪的讨论。5. 聚讼：众说纷纭，争论不休。6. 执经：手持经书，指儒生。7. 俟：等待。8. 临决：亲临裁决，指帝王做最终决定。9. 枉教：徒然使得。10. 白虎：指白虎观，汉代宫观名，汉章帝曾在此会集儒生讲论五经异同。11. 西都：指汉代都城长安。
逐句白话释义
第一句：在曲台这样的地方，皇帝发布命令召集众多儒生。第二句：关于郊庙祭祀礼仪的讨论，不必怀疑总是争论不休、意见各异。第三句：却可笑那些拿着经书的儒生，只能等待皇帝来做最终裁决。第四句：白白地让像汉代白虎观那样盛大的学术会议在西都长安举行。
核心主旨概括
这首诗通过描绘唐代宫廷召集儒臣讨论经义的场景，并借用汉代“石渠阁”、“白虎观”会议的典故，讽刺了宫廷学术讨论往往流于形式、争论不休，而最终决定权完全在于帝王，学者们的辛勤研讨常常是徒劳无功的。
跨学科 · 是什么
汉代经学会议历史学
诗中提及的“曲台”和“白虎”均指涉汉代重要的宫廷学术活动。汉代曾于石渠阁、白虎观召集儒生讲论五经，统一经义，这些会议是汉代经学发展史上的重大事件，体现了“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学与皇权的紧密结合。
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读写应用
诵读指导
诵读时需注意语气冷静客观，带有一丝旁观的讽刺意味。前两句叙述事件，语调可平稳；后两句“却笑”、“枉教”是关键，需稍作强调，读出其中的反讽与无奈感。节奏为二二三，如“曲台/称制/会群儒”。
句式仿写
可学习“却笑……，枉教……”的转折递进句式，用于表达对某种看似隆重实则无效或荒诞现象的讽刺。例如：“却笑文山会海里，枉教笔墨论空谈。”
写作应用
诗中“聚讼殊”、“俟临决”等词，可用于描写会议争论不休、等待领导拍板的场景。“枉教”一词可用于表达对某种努力白费的惋惜。整体可用于议论文中批评形式主义、文山会海等现象。
关联知识图谱
王建《宫词一百首》同作者|同主题
本诗是王建《宫词》组诗之一，该组诗以连章形式全面描绘唐代宫廷生活，是研究唐代宫廷文化的重要文本。
汉代石渠阁、白虎观会议同典故|历史关联
诗中“曲台”、“白虎议”均化用汉代经学会议典故，是唐诗中常见的借古讽今手法。
名句 CLASSIC LINES
却笑执经俟临决，枉教白虎议西都
此二句为全诗核心名句。它以“笑”字带出讽刺，生动刻画了儒生们手持经书等待皇帝最终裁决的场景，并用“枉教”二字点明在白虎观那样的大型学术会议上的议论，最终可能都是徒劳。此句凝练地揭示了学术服务于皇权的本质，具有深刻的历史洞察力。
标签 TAGS
作者 POET
岳珂 1182/1183 - 约1245年后
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