宫词一百首 其八四
大晟新颁雅乐名，钧天九奏杂英茎。
君王元是身为度，何待龙门听水声。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感讽刺
创作背景
唐宪宗时期宫廷生活
此诗创作于唐宪宗元和年间。王建长期担任渭南尉等职，有机会接触宫廷内幕。其《宫词》百首多基于传闻与观察，借描写宫廷日常（如音乐、节庆、宫女生活）来折射当时政治与社会风貌。本诗所涉“大晟”雅乐，反映了中唐宫廷试图恢复礼乐制度的努力，但诗人笔锋一转，将焦点引向君王自身，暗示制度建设若无君主德行的支撑亦是徒劳。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，是唐代近体诗的重要形式之一，以四句二十八字为定格，讲究平仄对仗与押韵。宫词是七绝中专门描写宫廷生活的特殊题材，王建此组诗是其代表作，对后世同类题材创作影响深远。
情感 · 解读
本诗核心情感并非单纯描绘宫廷雅乐之盛，而是通过“君王元是身为度”的典故运用，含蓄地表达了对君王沉溺声色、不务正业的讽刺与规劝。这种情感在王建《宫词》组诗中一以贯之，体现了诗人作为旁观者对宫廷生活的深刻观察与隐晦批评。
基础解读 READING
语文核心知识
大晟、钧天、英茎、身为度、龙门
“大晟”指大晟府，是宋代设立的掌管音乐的官署，此处借指唐代宫廷音乐机构。“钧天”指“钧天广乐”，传说中天上的音乐。“九奏”指演奏多遍。“英茎”是传说中上古帝王颛顼的乐曲名。“身为度”典出《尚书》，意为以自身为法度标准。“龙门”指龙门山，传说其山石可制优质磬，此处代指辨别音律的场所。
逐句白话释义
第一句：宫廷的音乐机构刚刚颁布了新的雅乐名称。第二句：如同天上仙乐般的多种乐曲，与古乐《英》《茎》的旋律交织在一起。第三句：君王本应以自身的德行作为天下的法度。第四句：何必非要到龙门山去听水声来定音律呢？
主旨概括
这首诗表面上描写宫廷雅乐新定、演奏繁盛的景象，实则通过用典进行转折，指出君王真正的“法度”在于其自身的德行，而非外在的礼乐形式，表达了对君主应注重实质德政的规劝之意。
跨学科 · 是什么
唐代宫廷音乐机构历史学
诗中“大晟”虽为宋代机构名，但唐代设有太乐署、鼓吹署等掌管宫廷礼乐。中唐时期，朝廷曾多次整理、创制雅乐，以恢复礼乐制度，彰显皇权威严。此句反映了唐代宫廷对音乐制度化建设的重视。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七绝，诵读时宜采用“二二三”的节奏。前两句描绘景象，语调可稍显昂扬、铺陈；后两句转入议论，语调应转为沉稳、有力，尤其“君王元是身为度”一句需重读，以突出其转折与核心地位。
用典转折仿写
本诗第三句“君王元是身为度”是典型的用典转折句式。仿写时可学习其结构：先陈述一个现象或事实（如宫廷音乐盛况），再用一个经典典故（如《尚书》典）进行转折，提出核心观点或批评。例如：“学海无涯勤作舟，书山万仞志为梯。少年本是朝阳质，莫待白首空叹息。”
名句应用场景
“君王元是身为度”这句话，因其强调“以身作则”的核心思想，可用于论述领导力、教育、家风建设等主题的写作中。例如，在讨论“家庭教育”时，可引用此句说明父母是孩子的第一榜样；在论述“企业管理”时，可借此强调管理者自身行为规范的重要性。
关联知识图谱
宫词体裁同主题
王建《宫词》百首是唐代宫词创作的巅峰，与后来王涯、花蕊夫人等人的宫词共同构成了中国古典诗歌中一个独特的题材类型，专门描绘宫廷生活细节与情感。
名句 CLASSIC LINES
君王元是身为度
此句为全诗诗眼，化用《尚书》典故，意为“君王本应以自身为法度标准”。它在诗中起到转折与升华作用，将前两句对宫廷音乐的铺陈，引向对君主责任的叩问。此句因其深刻的讽喻性和凝练的表达，成为后世评价王建宫词思想性的重要依据，常被引用以讨论君主德行与制度的关系。
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作者 POET
岳珂 1182/1183 - 约1245年后
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