送安少愚下第东归

首先是「下第」，意思是科举考试落榜，没有考中。第二个是「匦」，指的是古代朝廷设置的匣子，用来接受臣民递交的上书。第三个是「磊块」，本意是石块，这里比喻人心中积压的不平之气。第四个是「梁父吟」，是古代的乐府歌曲名，相传是诸葛亮隐居的时候经常吟诵的曲子。第五个是「巢由」，指古代的两位隐士巢父和许由，是高洁隐士的代表。第六个是「齐门竽」，就是我们熟悉的滥竽充数的典故，这里比喻没有真才实学的人混在贤才当中。这些字词都是理解这首诗的基础，没有生僻的专业术语，普通读者都可以轻松理解。

去年我游览凌云山的时候，大家传着看一篇上书。我问旁人这是谁写的，大家说作者是安少愚。少愚是宾城人，不远万里走到东吴。他痛心世俗越来越混乱，正道快要被荒废。心中的不平之气难以平息，忧愤的情绪不知道怎么抒发。他从床上坐起来长叹一声，提笔就写了一万多字。他感叹人才选拔总是错对不分，朝政混乱需要仔细梳理。国家的仇恨不能忘记，扶持正道要尽全力。他把所有心里话都写了出来，从头到尾都讲得非常详细。他说自己不是贪图名声，只是想让君主成为尧舜那样的贤明君主。书写成之后他就投到朝廷的上书匣子里，就算被处死也心甘情愿。可惜朝廷高高在上被乌云遮蔽，众人都在一旁冷眼旁观。还好圣恩浩荡没有杀他，只是把他放回了家乡。我每天都对他心生敬佩，没见到他的时候总是叹息。今年科举的诏令颁布，他来成都参加考试。我们偶然一见就非常投缘，他果然是名不虚传。他的相貌和普通人差不多，怎么会有那么大的胆量。他随身带着皮制的剑袋装着三尺长剑，捆着书骑着一头跛脚的驴。他皱着眉头谈论世事，拍着手嘲笑那些庸俗的儒生。他慷慨激昂地呈上三篇策论，傲然看不起那些只会阿谀奉承的人。各位考官都像月亮一样眼明，谁能让紫色取代红色的位置呢。少愚笑着说，得失就像毫发一样不重要。走或留都是上天安排的，顺利或不顺和自己有什么关系。回去盖三间茅草屋，翻遍我收藏的万卷书。抱着膝盖吟诵梁父吟，弯着胳膊当枕头也能体会到道理的美好。他的志向是向古人看齐，就像昂头的千里驹。怎么能顺从众人的意愿，像水里的野鸭一样随波逐流。今天早上他忽然来敲门，拜访我拉着我的衣袖。我们畅谈又变得激昂，他要走的时候还是有些犹豫。现在世俗的人都喜欢投机取巧，争着走捷径升官。好听的话有时候被当成忠言，做官的路难免会变得迂腐。用美味的食物引诱，用美貌的女子诱惑。还有很多耀眼的金带，宽敞的大房子可以住。大家都喝醉了一天天糊涂，独自清醒的人谁和他做朋友。世上难道还有巢父和许由那样的人，甘愿被泥水污染。有的人低头做州县的小官，有的人隐居当樵夫渔夫。反而说现在没有人才，这难道不是很大的冤枉。像我们这样走错了路，为了五斗米的俸禄奔波。有志向却被风尘困住，随波逐流已经不是原来的我。想起从前新法推行的时候，有个士人叫郑介夫。他被贬到安上门当监官，愤恨世俗胆量很大。有一天他通过驿站传递奏章，还附上了流民的图画。天子看了之后很受感动，百姓的负担稍微减轻了一点。他虽然死了但是精神还活着，千百年后还能激励我们。王安石最喜欢护短，培植党羽占据了重要的位置。为什么他那么低微的官职，还能敲开皇宫的大门上书。现在的路越来越窄，看看现在真的让人叹息。众人都乱哄哄地反对，甘愿被坏人管制。所以今天见到你这样的君子，我害羞得汗都掉下来了。牛和千里马不能在同一个马槽，鸡和凤凰怎么能在同一个笼子里。一定要守住自己的本心，把圣贤当成自己的榜样。试问为什么兰花玉树被抛弃，艾草却长得很茂盛。诗写好了为你歌唱，对着风我恍惚地发出呜咽。本来是清庙里的瑟，怎么能和齐门的竽一起演奏呢。

这首诗是南宋诗人程公许写给落第东归的友人安少愚的送别诗。全诗首先回忆了作者去年听闻安少愚上书言事的经历，表达了对安少愚的敬佩之情。接着写今年两人在成都相识的过程，刻画了安少愚忠直敢言、豁达洒脱的人物形象。然后写安少愚落第后的豁达态度，以及两人送别时的交谈，批判了当时朝政昏暗、小人当道、贤才被压抑的社会现实。最后作者用多个典故，鼓励安少愚坚守本心，不要随波逐流，同时也抒发了自己对时局的愤懑和对正道的坚守。整体内容情感饱满，既表达了对友人的深厚情谊，也传递了强烈的爱国情怀和价值取向，是一首非常有力量的送别诗。