寄呈漳守李侍郎元善四首 其二

侍郎佛地位中人,一饭何尝不念民。

泾渭同流须有别,雪霜杀物乃为仁。

扬清可使贪夫愧,去恶能令善者伸。

自笑狂生太饶舌,见诗少喜定多嗔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感谦逊 · 赞美
创作背景
投赠漳州知州李元善
本诗是南宋诗人王迈写给时任漳州知州李元善的投赠诗,创作于王迈辞官闲居福建时期,具体时间约为宋理宗绍定年间,创作动因是作者认可李元善的治政表现,写诗褒扬其执政理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁,起源于南北朝,成熟于唐代,宋代进一步发展完善。每首固定八句,每句七字,要求平仄合规、中间两联对仗,是古代文人常用的创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对漳州知州李元善爱民如子、刚正不阿、惩恶扬善执政品格的崇敬与赞颂,第二层是作者诗末以狂生自许的诙谐自谦,情感真挚直白,无媚俗之态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
漳守指宋代漳州的行政长官知州。侍郎是古代高级官名,这里是对李元善的尊称。泾渭分别指泾水和渭水,古人认为泾清渭浊,常用二者比喻清浊不同的人和事。雪霜在这里比喻严苛的治理手段。饶舌指话多、多嘴。嗔指生气、不满。狂生是作者对自己的谦称,也暗含自己性格狂放耿直的意思。善者指品行端正、守法的百姓。
逐句白话释义
第一句是说李侍郎是有佛家菩萨境界的人。第二句说他哪怕吃一顿饭的功夫,都从来没有忘记过百姓。第三句说清浊两股水哪怕流到一起,本质上也必须要有区别。第四句说雪霜冻死枯萎的无用植物,本质上其实是仁爱。第五句说宣扬清正的风气,能让贪婪的官员感到惭愧。第六句说铲除奸恶的势力,能让善良的人得到伸张。第七句说我笑自己这个狂放的书生太多嘴了。第八句说您看到这首诗,肯定高兴的少,生气的多。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人王迈写给漳州知州李元善的投赠作品。全诗前六句都在赞颂李元善的执政品格。首先点明他爱民如子的核心底色,再讲他明辨清浊、严管厚爱的执政原则,之后讲他惩恶扬善的执政效果。最后两句作者以自谦诙谐的语气收尾,既表达了自己的耿直,也避免了阿谀的嫌疑。整首诗语言直白,情感真挚,没有普通投赠诗的媚俗气息。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时可以按照七言诗2221的常规节奏断句。比如第一句断为“侍郎/佛地/位中/人”,第二句断为“一饭/何尝/不念/民”。前六句要读得沉稳庄重,体现出对李元善的崇敬之情。最后两句要读得轻快诙谐,体现出自谦的语气。整体语速不需要太快,咬字要清晰。遇到停顿的地方可以稍作停顿,突出诗歌的节奏感。遇到重音词比如“念民”“有别”“为仁”“贪夫愧”“善者伸”可以加重读音,突出核心内容。诵读时情感要真挚,不要过于夸张。
句式仿写指导
可以仿写诗中“扬清可使贪夫愧,去恶能令善者伸”的对偶句式。这种句式前后两句结构完全对称,语义相关或者相反。仿写时首先要确定前后两个对应的动作,比如“行善”和“惩恶”。再确定动作带来的对应效果,比如“众人敬”和“小人怕”。组合起来就可以写出“行善可使众人敬,惩恶能令小人怕”的句子。仿写时要注意前后两句的词性要对应,名词对名词,动词对动词,形容词对形容词。还要注意语义要连贯,符合逻辑。可以多练习不同主题的仿写,比如学习、生活、工作等主题。这种对偶句式用在作文里可以增强语言的节奏感和说服力。
名句写作应用
核心名句“泾渭同流须有别,雪霜杀物乃为仁”可以用在多种写作场景中。首先可以用在写反腐倡廉主题的作文里,用来表达明辨清浊、严管厚爱的执政理念。也可以用在写公正执法主题的文章里,用来体现执法者的原则性。还可以用在写个人修养的文章里,用来表达自己坚守原则、不随波逐流的态度。引用时可以直接用原句,也可以稍微化用。比如写廉政文章时可以说:“古人有言‘泾渭同流须有别,雪霜杀物乃为仁’,打击贪腐不能手软,只有清除害群之马,才能保障绝大多数人的利益。”引用时要注意贴合上下文语境,不要生搬硬套。
关联知识图谱
王迈其他投赠诗同作者|同体裁
这首诗是王迈《寄呈漳守李侍郎元善四首》组诗中的第二首,组诗其余三首也都是投赠给李元善的七言律诗,内容同样是赞颂其执政品格,风格和本诗一致,都是直白真挚,无媚俗之态。

名句 CLASSIC LINES

泾渭同流须有别,雪霜杀物乃为仁
本句精准点明执政者要明辨清浊、严管厚爱的核心原则。

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作者 POET

王迈 1184/1185-1248
南宋嘉定十年进士,历任地方官、馆职,《宋史》有传,存诗500余首

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