昆岳有佳人四章寿黄循斋 其四

昆岳有佳人,挺挺云中鹤。

帝乡回鹜心,人寰寓其托。

仰云引圆吭,九皋穷碧落。

瀛湘沧海身,稻粱寄情薄。

昨梦世未醒,清唳不容寞。

鸣阴子必和,天理亦昭灼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感祝寿
创作背景
祝寿组诗
本诗为南宋理宗时期文人阳枋所作《昆岳有佳人四章寿黄循斋》组诗的第四首,专门为友人黄循斋贺寿创作,全诗以云中鹤为核心喻体,托物言志表达对寿主的赞誉与期许,创作动因清晰,与作者生平其他祝寿作品风格统一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属于古体诗范畴,起源于汉代,不受严格平仄、对仗、句数限制,句式灵活自由,是古代文人咏物言志常用体裁,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为赞颂寿主黄循斋孤高耿介、不慕世俗利禄的君子品格,同时蕴含祝寿祈福、期许其传承儒家道统、教化后人的美好祝愿,情感真挚厚重,符合宋代祝寿诗的典型特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
昆岳指昆仑山,古人认为是仙山,指代高洁的出处。佳人在这里不是指美女,而是比喻品格高洁的君子,也就是寿主黄循斋。九皋指的是深远的水泽地带,是鹤喜欢栖息的地方。碧落是古代对天空的别称,出自道家典籍。稻粱在这里代指世俗的功名利禄、物质享受。清唳指鹤清脆响亮的鸣叫声,古人认为鹤鸣是君子发声的象征。昭灼是清楚、明白的意思,指代天理清晰可辨。鹜心指像鸿雁一样渴望归隐的心思。这几个字词是理解全诗的基础,没有生僻读音,语义都和意象紧密相关。
昆仑山上有一位品格高洁的君子,就像挺拔独立、飞在云中的仙鹤。他已经打消了去朝堂做官的心思,选择在民间定居寄托自己的人生。他仰起头对着云朵发出圆润的鸣叫声,声音从深远的水泽一直传到高高的天空。他的足迹遍布江海湖泊,对世俗的功名利禄看得非常淡薄。世人都还在世俗的大梦里没有醒来,他清脆的鹤鸣却不愿意就此沉寂。仙鹤在树荫下鸣叫,它的幼崽一定会跟着应和,天地间的道理本来就是这样清晰明白。
核心主旨概括
全诗全程用云中鹤作为比喻,所有写鹤的内容其实都是在写寿主黄循斋。一方面赞颂了黄循斋不贪图功名利禄、品格高洁、志向远大的君子特质,另一方面也表达了作者为他祝寿的美好祝愿,同时期许他的品格和学问能够传承下去,影响更多后人。整首诗没有直白的祝寿套话,全部用意象传递情感,读来十分典雅。
跨学科 · 是什么
天理概念哲学
诗里提到的天理是中国古代儒家的核心概念,指的是天地间本来就存在的正确法则,也包含做人要遵守的道德规范。古人认为符合天理的事情是正义的,一定会得到好的结果,就像鹤鸣叫之后幼崽会应和一样,好的品格一定会有传承。这个概念是古代读书人普遍认可的价值准则,没有晦涩的专业术语,普通人都能理解。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓,语气要庄重,符合祝寿诗的典雅氛围。每句五言的断句都是二三结构,比如“昆岳/有佳人,挺挺/云中鹤”,第三句到第六句写鹤的姿态,诵读的时候可以稍微提高音量,读出鹤鸣的嘹亮感。最后两句要放慢语速,读出厚重的期许感。整首诗读下来大概需要40秒左右,不需要太快,要读出意象的留白感。
句式仿写指导
这首诗用“事物+特质”的比喻句式赞美人的品格,非常适合仿写。比如可以仿写“深谷有幽兰,泠泠风前香”来赞美别人品格清雅,也可以仿写“寒冬有青松,巍巍雪中直”来赞美别人意志坚定。仿写的时候要先选好和人物特质匹配的喻体,然后用两个字的叠词突出喻体的核心特质,最后关联到人的品格,不需要用复杂的修辞,直白传递情感就可以。
名句应用场景
核心名句“仰云引圆吭,九皋穷碧落”适合用在写理想追求、品格修养的作文里。比如写自己的人生志向的时候,可以用“我们当有‘仰云引圆吭,九皋穷碧落’的志气,不被眼前的小利迷惑,追求更远大的目标”。也可以用在给长辈、师长的生日贺卡里,用来赞美对方志向高远、品格高洁,比普通的祝福语更有文化内涵。
关联知识图谱
《诗经·小雅·鹤鸣》同典故
本诗中“九皋”的意象出自《诗经·小雅·鹤鸣》的“鹤鸣于九皋,声闻于天”,都是用鹤鸣远播的意象指代君子声名远扬、品格高洁,属于古代文学常用的经典典故,普通读者都非常熟悉。

名句 CLASSIC LINES

仰云引圆吭,九皋穷碧落
这句是本诗核心名句,以鹤引吭长鸣、声响穿透云霄的意象,极写寿主品格孤高、志向高远的特质,意象鲜明生动,后世常被用来指代君子不坠青云之志的精神追求,文化传播度较高。

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作者 POET

阳枋 1187年-1267年
南宋文学家、理学家、地方官员

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