寿邓子西提干与乃堂相距八日
碧梧清梦绕红萱，袖橘归来人倚门。
七日喜称王母寿，经旬还捧谪仙尊。
松知得算霜中树，梅报和羹雪外村。
拄杖金鱼消息好，殷勤拜舞劝加飧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感祝寿 · 祝愿
创作背景
贺寿创作背景
本诗为南宋理学家阳枋所作，创作目的是为时任提干的邓子西及其母贺寿，二人寿辰仅相差八日。学界公认为阳枋中年交游时期的作品，无明确可考的创作年份，属于宋代典型的士人应酬类寿诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴，起源于初唐，盛唐时发展成熟。全诗共八句五十六字，格律要求严谨，颔联、颈联必须对仗。它是宋代文人应酬、贺寿创作的常用体裁，在古典诗歌文体体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，一是对邓母贤淑福寿的由衷赞颂，二是对邓子西才德兼备的高度肯定，三是对邓氏母子健康长寿、家族和顺、仕途顺遂的真挚祝福，侧面体现了宋代士人重视孝悌人伦的价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
提干是宋代的官职名称，红萱是古代对母亲的代称，袖橘化用了陆绩怀橘孝亲的典故，王母在这里代指邓子西的母亲，谪仙代指才华出众的邓子西，和羹是辅佐朝政的吉祥寓意，金鱼是宋代官员的身份佩饰，加飧是劝人多吃饭保重身体的意思。
逐句白话释义
第一句写碧梧桐下的清梦，萦绕着象征母亲的红萱。第二句写你怀揣着橘子归家时，家人正倚着门盼望。第三句写七天前刚欢喜地为母亲庆贺寿辰。第四句写再过十天还要捧着酒杯为你祝寿。第五句写霜中的松树是长寿的象征。第六句写雪外村落的梅花，预报着你未来将成为辅佐朝政的人才。第七句写你拄杖、佩金鱼的好消息不断传来。第八句写我恭敬地拜舞，劝你多吃饭保重身体。
核心主旨概括
这首诗是南宋文人阳枋为邓子西与其母创作的贺寿诗。全诗用多个吉祥意象和经典典故，赞颂了邓氏母子的孝行与才德，表达了作者对二人健康长寿、前程似锦的诚挚祝福，也体现了宋代士人重视人伦礼仪的特点。
跨学科 · 是什么
萱草的文化寓意植物学
诗中的红萱就是萱草，又叫忘忧草，花朵多为橙红色。古代人们常用萱草来象征母亲，表达对母亲的敬爱与祝福。这种象征用法从古至今一直被广泛使用，大家看到萱草就能联想到母亲相关的意象。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗，诵读时每句按2221的节奏断句，比如“碧梧/清梦/绕/红萱”。整体语速要平缓，语气要诚挚恭敬，符合贺寿的场景氛围。遇到对仗的颔联、颈联时，可以适当放慢语速，突出诗句的韵律感。句末的平声字可以适当拖长音，读起来更有节奏感。
基础句式仿写
可以仿写颈联“松知得算霜中树，梅报和羹雪外村”的对仗句式，先用一个意象点明属性，再补全场景。比如可以写“荷知洁净池中花，竹显坚韧岩上枝”，仿写时要注意前后两句的词性相对，意象协调，符合对仗的基本要求。
名句写作应用
核心名句“松知得算霜中树，梅报和羹雪外村”可以用于两类写作场景，一类是给长辈祝寿的文章，用来祝福长辈健康长寿，品格高洁。另一类是赞颂他人品格与前程的文章，用来夸赞对方意志坚定，未来可期。比如写给爷爷的祝寿信就可以引用这句诗表达祝福。
关联知识图谱
怀橘遗亲同典故
本诗“袖橘归来人倚门”一句，化用了二十四孝中怀橘遗亲的典故，二者都是用来表达子女对母亲的孝心，典故的核心内涵完全一致。
名句 CLASSIC LINES
松知得算霜中树，梅报和羹雪外村
该句是本诗核心名句，以霜中松、雪外梅两个耐寒高洁的经典意象贺寿，对仗工整，意境清健，既贴合祝寿的吉祥寓意，又暗含对主人公品格的赞颂。后世多被化用于寿联、贺寿文创作，是宋代寿诗中的经典佳句。
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作者 POET
阳枋 1187年-1267年
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