畴依 其二一

流泽未远,口耳复迷。

纂组断碎,倚托媚时。

大本斲丧,扰扰胡为。

渊源微矣,予将畴依。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感怅惘
创作背景
南宋理学传播乱象背景
本诗作于南宋中后期,当时理学在传播过程中出现大量窜改原典、曲解经义、迎合世俗功利的乱象,儒家道统的本源内涵被严重消解,作者作为朱熹后学金华学派代表人物,针对这一现状创作此诗表达慨叹。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁,四言诗是我国古代最早成熟的诗歌体裁之一,以四字句为基本句式,起源于先秦《诗经》,历代均有创作,风格庄重古朴,多用于表达严肃的思想主题。
情感 · 解读
本诗核心情感为对儒家学术道统在流传中被篡改、本源丧失的深切忧虑,以及面对思想本源衰微时无所依归的怅惘,暗含对纯正道统传承的迫切诉求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,畴依指何所依靠,畴是谁、哪里的意思。第二,流泽指前代流传下来的恩泽与思想遗产。第三,口耳指口传耳受的学术传播方式。第四,纂组原指编织丝织品,这里指编撰整理儒家典籍。第五,斲丧指损害、毁坏,斲是砍伐的意思。第六,渊源指儒家道统的本源与源头。这几个字词是理解全诗的基础,没有生僻通假字,古今语义差异较小。
逐句白话释义
第一句的意思是前代流传下来的思想恩泽距离现在还不算远,第二句的意思是经过口传耳受的传播后,人们又对原意产生了迷惑误解。第三句的意思是各类典籍的编撰内容破碎断裂,第四句的意思是很多人依托曲解的内容来迎合当下的世俗喜好。第五句的意思是儒家思想的根本已经被严重损害,第六句的意思是大家乱哄哄地这么做究竟是为了什么。第七句的意思是儒家道统的本源已经非常衰微了,第八句的意思是我将要依靠什么、归依哪里呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者针对当时儒家学术传播中的乱象创作的,作者看到经典被篡改、思想本源被破坏,内心充满忧虑,最后发出了无所依归的叩问,表达了对纯正儒家道统传承的重视与担忧。全诗内容直白,情感恳切,没有过多的修饰,直接抒发了作者的思想困惑与诉求。
跨学科 · 是什么
儒家道统观哲学
这首诗体现了儒家重视思想传承的特点,儒家认为历代相传的正统思想是非常珍贵的,需要被准确传承下去,如果传承中出现失真的情况,就会导致人们思想混乱。这个知识点没有复杂的专业术语,是大众可以理解的传统文化常识。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首四言诗的时候,每两个字为一个停顿,整体节奏要放慢,语气要庄重。前六句要读出批判、忧虑的语气,最后两句要读出怅惘、叩问的语气,重音放在“微矣”“畴依”两个词上,这样就能准确传递出诗歌的情感。
基础句式仿写指导
这首诗的最后两句“渊源微矣,予将畴依”是典型的设问式抒情句式,大家可以仿写这个结构来表达自己的困惑,比如可以写“初心失矣,吾将何往”“灯火暗矣,归途焉求”,这样的句式简洁有力,很适合表达严肃的情感。
核心名句写作应用
“渊源微矣,予将畴依”这句可以用在关于文化传承、思想信仰的作文里,比如写传统文化流失的主题时,可以说“面对很多传统手艺日渐消失的现状,很多老艺人忍不住发出‘渊源微矣,予将畴依’的慨叹”,能够增强文章的文化感。
关联知识图谱
王柏《畴依》其余25首作品同主题
本诗是王柏《畴依》组诗的第二十一首,整个组诗都是四言体裁,主题都是围绕儒家道统传承、评价历代儒家代表人物展开,本诗的主题和风格和整个组诗保持一致。

名句 CLASSIC LINES

渊源微矣,予将畴依
该句是本诗的核心名句,直白抒发了作者面对道统衰微的怅惘与叩问,成为后世表达思想信仰无所依托状态的经典表述,常被思想史、学术史研究引用。

标签 TAGS

作者 POET

王柏 1197年-1274年
南宋金华朱学传人,理学家、文学家、教育家,《宋史》有传

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