题书目
博而寡要岂通儒，三万牙签亦太虚。
一编论语用不尽，世间何必许多书。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝学 · 哲理
创作背景
针对明代藏书求量的学风而作
本诗创作于明代中期，当时学界盛行藏书攀比之风，很多士人以藏书数量彰显身份，却很少真正研读内容。作者将这首诗题写在自己的藏书目录首页，目的是警示自己与后世学人不要陷入贪多务得的误区，目前学界对具体创作年份暂无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗的体裁之一，全诗共四句，每句七个字，格律要求严格。本诗属于论学类七言绝句，以说理为核心，语言直白通俗，是古代论学诗的典型形态。这类体裁在宋代以后被理学家广泛使用，用来传递治学理念与人生感悟，在古典诗歌体系中占据独特的功能性地位。
情感 · 解读
本诗核心情感是对贪多求广、博而寡要的浮躁学风的批判，以及对深耕经典、务实治学理念的推崇。全诗情感直白真挚，没有隐晦的抒情，完全围绕治学主张展开，传递出作者反对形式主义、重视内容吸收的治学态度，历代主流解读均将其定位为劝学类作品的代表。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“博而寡要”指学识看起来广博，却没有掌握核心要领。“通儒”指学识贯通古今、品行端正的正统儒者，是古代对读书人的极高评价。“牙签”指古代藏书的标签，多用象牙制作，这里是书籍的代称。“一编”就是一册、一部的意思，古代书籍用竹简编纂，所以用“编”作为书籍的量词。这些字词都是古代的常用书面语，理解之后就能轻松读懂全诗的含义。
逐句白话释义
第一句的意思是，学识广博却抓不住核心要领，怎么能算得上是真正的通儒呢。第二句说，就算家里藏了三万卷书，要是不读不吸收，也不过是毫无用处的虚摆设。第三句说，仅仅一部《论语》里面的道理，一辈子都学不完用不尽。第四句说，人世间根本不需要那么多没用的书，把经典读透就足够了。整个释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨概括
这首诗是作者题写在自己藏书目录上的劝学小诗，核心要表达的就是读书贵精不贵多的道理。作者反对当时很多人盲目追求藏书数量、攀比藏书规模的浮躁风气，劝诫大家要把经典著作学深学透，才能真正获得知识的滋养。全诗没有复杂的修辞，也没有晦涩的表达，直白地传递出朴实有用的治学道理，适合所有读书人作为治学的警示。
跨学科 · 是什么
古代藏书文化社会学
古代读书人大多喜欢收藏书籍，很多人会把藏书数量当作自己学识的象征。家境优渥的读书人往往会建专门的藏书楼，收藏大量的古籍，还会给书籍做专门的标签分类。很多人会互相攀比藏书的数量和珍贵程度，慢慢就形成了只重数量不重阅读的风气，作者写这句诗就是在批判这种不好的风气。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要注意每句按照“四三”的节奏断句，第一句“博而寡要/岂通儒”要读出反问的语气，重音放在“岂”字上。第二句“三万牙签/亦太虚”要读出否定的语气，重音放在“亦”字上。第三句“一编论语/用不尽”要读出肯定的语气，语气要平缓坚定。第四句“世间何必/许多书”要加重反问的语气，收尾有力，突出全诗的核心主张。
句式仿写指导
可以仿写本诗最后两句的反问句式，结构是“一+量词+事物+功能+反问”，用来表达强调某个事物的重要性、反对过度追求数量的观点。比如可以仿写“一本字帖练不尽，何必买尽世间帖”，用来表达练字要把一本字帖练透，不要盲目买很多字帖的道理。还可以仿写“一门技艺学不尽，何必贪多学百艺”，表达学艺要专精的道理，仿写的时候注意前后语义要连贯，反问要自然有力度。
名句日常写作应用
核心名句“一编论语用不尽，世间何必许多书”适合用在关于读书方法、治学态度的日常写作中。比如写自己的读书心得的时候，可以用这句话来引出自己读书贵精不贪多的观点。也可以用在劝说身边朋友不要盲目买书囤书的文章里，说明把手上的书读透比买很多新书更有用。还可以用在读书笔记的开头或者结尾，作为自己读书理念的总结，简单易懂又很有说服力。
关联知识图谱
朱熹读书法同主题
宋代学者朱熹提出的读书法核心主张之一就是读书要精熟，“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”，和本诗倡导的读书贵精不贪多的观点完全一致，都是中国传统治学理念的核心内容。
名句 CLASSIC LINES
一编论语用不尽，世间何必许多书
这两句是本诗的核心名句，直白点明了读书贵精的核心主张。
标签 TAGS
作者 POET
王柏 1197年-1274年
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