送眉山孙梦得从饶伯舆李纯父学
景山书来说蜀珍，与吾气象清而真。
束书亟归侍温凊，力祈朴学为是正。
程文不过工进取，何若杜门诵论语。
一言可以行终身，世间至乐惟求仁。
弋阳余干相望尔，紫阳的传伯舆是。
同志更有李纯父，劲节清名照今古。
为我问讯出此诗，子亲炙之有余师。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感劝学
创作背景
送别求学
此诗为送别之作，诗人送别眉山人孙梦得前往饶伯舆、李纯父处求学。宋代士人重视师承关系与学术传承，此诗即是在此背景下，勉励孙梦得追随良师，研习正统理学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由。七古源于汉代歌行，至唐代成熟，适合铺陈叙事与抒发情感。此诗句式流畅，韵律自然，体现了宋诗以文为诗、议论入诗的特点。
情感 · 解读
全诗核心情感在于勉励后学，强调回归儒家本原道德。诗人反对功利化的科举应试教育，主张通过研读经典修身养性。情感真挚恳切，既有对友人的赞赏，也有对晚辈的殷切期望。
基础解读 READING
语文核心知识
温凊
指冬温夏凊，即冬天让父母温暖，夏天让父母凉爽。这是子女侍奉父母的礼节，体现了孝道。诗中指孙梦得回家侍奉父母。
朴学
本指质朴之学，诗中指代正统的儒家经学，特别是注重修身实践的学问。相对于当时追求华丽辞藻的科举时文而言。
逐句释义
景山写信来说蜀地有人才，他的气质清纯真实。他捆好书籍急切回家侍奉父母，努力祈求用朴学来端正自己。科举文章不过是求取功名的工具，哪里比得上闭门诵读《论语》。圣贤一言可以作为终身准则，世间最大的快乐就是追求仁德。弋阳和余干两地相望，紫阳学派的真传就在饶伯舆那里。还有志同道合的李纯父，他的刚劲气节和清白名声照耀古今。替我问候并送上这首诗，你亲自接受教诲会有很多老师。
核心主旨
这首诗通过送别孙梦得求学，表达了作者对科举应试教育的批评，以及对儒家正统道德教育的推崇。诗人勉励晚辈要孝顺父母，研读经典，追求仁德，追随良师益友，做一个有道德有学问的人。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
弋阳和余干都是江西省东北部的县份，在宋代属于江南东路。两地地理位置相近，确实可以说是“相望”。这指出了孙梦得求学的地点所在区域。
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读写应用
诵读指导
全诗朗读基调应庄重恳切，语速适中。前四句叙述事实，语气平稳；中间四句议论，语气需坚定有力，强调“求仁”的重要性；后四句介绍良师，语气转为推崇赞赏。韵脚字“真、正、论、仁、是、古、师”需读得响亮清晰。
句式仿写
可仿写“一言可以行终身，世间至乐惟求仁”句式，运用“一言……终身……”的句式表达某种信念或原则。例如：“一诺可以守终身，世间至信惟真诚。”
写作应用
名句“一言可以行终身，世间至乐惟求仁”可用于关于“人生追求”、“道德修养”、“快乐真谛”等主题的写作中。作为道理论据，论证人生的价值在于追求高尚的道德情操，而非功名利禄。
关联知识图谱
《论语》经典引用
诗中“杜门诵论语”直接引用儒家经典《论语》，作为求学修身的根本内容。
名句 CLASSIC LINES
一言可以行终身，世间至乐惟求仁
此二句为全诗核心名句，高度概括了诗人的教育理想与人生哲学。指出圣贤一言可作终身准则，追求仁德是世间最大的快乐。语言质朴而哲理深刻，体现了理学家的人格追求。
标签 TAGS
作者 POET
赵汝腾 ？－1261
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