期尽
鱼鏁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。
青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感怅惘
创作背景
晚唐漂泊时期创作
本诗为晚唐诗人鲍溶晚年漂泊江南期间所作，创作动因学界有两种主流观点：一为等待赴约的友人未至有感而作，二为抒发仕途晋升期许落空的失落，目前无明确史料佐证具体触发事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗的体裁之一，全诗共四句，每句七字，有严格的格律押韵要求。该体裁成熟于唐代，是唐代诗人常用的创作形式，擅长以极简篇幅抒发深远情志。
情感 · 解读
全诗核心情感为长久等待落空后的深沉怅惘，兼具对宿命性期许的慨叹，情感层次从眼前冷寂场景的失落，延伸到跨越千年的宿命式共情，情感基调苍凉沉郁。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
鱼鏁：也作鱼锁，指古代鱼形的铜制锁具。生衣：指金属器物表面长出的锈迹，也可指织物上长的霉斑。玉筐：玉制的筐形盛具，古代常为闺中女子所用。金月：此处指圆月形状的青铜铜镜。石妇：即望夫石，古代民间传说中化为石头的等待丈夫归来的女子。
逐句白话释义
第一句：鱼形的锁已经长了锈，大门始终紧紧关着没有打开。第二句：闺中的玉筐和铜镜都落满了灰尘，很久都没有人使用。第三句：青山上的望夫石已经站在那里守望了上千年。第四句：经历过无数次雷雨，她又怎么知道等待的人会不会来呢。
核心主旨与内容概括
这首诗先描写了许久无人出入的冷寂闺房场景，铺垫出长久等待的冷清氛围，再借用望夫石的经典传说，把个体的等待情绪放大到跨越千年的尺度，抒发了等待的人迟迟不至，期许彻底落空的深沉怅惘情绪。
跨学科 · 是什么
望夫石民间传说民俗学
望夫石是我国广泛流传的经典民间传说形象。传说古代有一位女子，丈夫远行久久未归，她每天都到高山上眺望等待丈夫归来。日子久了，这名女子就化成了一块石头，仍然保持着眺望的姿态。人们就把这块石头叫做望夫石，也叫石妇。我国很多地区都有名为望夫石的自然山石景观，都附会了这个传说。这个传说寄托了古人对忠贞感情的推崇，也饱含对长久等待之人的共情。在古典诗词创作中，望夫石是经常被用到的经典典故。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语速要偏慢，语气要带着低沉怅惘的感觉。第一句“鱼鏁生衣/门不开”在“衣”字后稍作停顿，突出门庭冷寂的氛围。第二句“玉筐金月/共尘埃”在“月”字后停顿，读出物是人非的失落感。第三句“青山石妇/千年望”在“妇”字后停顿，拉长“千年望”的读音，突出时间的厚重感。第四句“雷雨曾知/来不来”在“知”字后停顿，最后三个字语气放轻放缓，读出深沉的怅惘感。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句采用“意象+状态”的并列句式，后两句采用“典故+反问”的抒情句式，仿写时可以参照这个结构。比如描写思念友人的场景，可以先写两个闲置的物品意象：“旧酒封坛尘满案，残棋停子影空阶”，再用相关典故加反问抒情：“南楼归雁三秋过，音信曾知来不来”。仿写时要注意前后意象的情感基调统一，反问句要贴合前面铺垫的情绪。
核心名句写作应用
“青山石妇千年望，雷雨曾知来不来”这句诗适合用在描写长久等待落空、期许没有结果的写作场景中。比如写等候多年的亲人始终没有音讯的散文时，可以写“村口的老槐树已经换了三十次新叶，她每年都在树底下望着公路的方向，正像诗里说的‘青山石妇千年望，雷雨曾知来不来’，谁也不知道她等的人还会不会回到这个小村子。”
关联知识图谱
望夫石民间传说同典故
本诗中的“石妇”形象直接来源于望夫石的民间传说，二者核心内涵完全一致，都是指代长久等待远行之人归家的女性形象，都饱含等待的怅惘情绪。
名句 CLASSIC LINES
青山石妇千年望，雷雨曾知来不来
该句化用望夫石的民间传说，将个体等待的怅惘拉长到千年的时间尺度。
标签 TAGS
作者 POET
鲍溶
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