相和歌辞 估客乐

估客无住着,有利身即行。

出门求火伴,入户辞父兄。

父兄相教示,求利莫求名。

求名有所避,求利无不营。

火伴相勒缚,卖假莫卖诚。

交关少交假,交假本生轻。

自兹相将去,誓死意不更。

一解市头语,便无乡里情。

𨱎石打臂钏,糯米炊项璎。

归来村中卖,敲作金玉声。

村中田舍娘,贵贱不敢争。

所费百钱本,已得十倍赢。

颜色转光净,饮食亦甘馨。

子本频蕃息,货赂日兼幷。

求珠驾沧海,采玉上荆衡。

北买党项马,西擒吐蕃鹦。

炎洲布火浣,蜀地锦织成。

越婢脂肉滑,奚僮眉眼明。

通算衣食费,不计远近程。

经营天下遍,却到长安城。

城中东西市,闻客次第迎。

迎客兼说客,多财为势倾。

客心本明黠,闻语心已惊。

先问十常侍,次求百公卿。

侯家与主第,点缀无不精。

归来始安坐,富与王家勍。

市卒酒肉臭,县胥家舍成。

岂惟绝言语,奔走极使令。

大儿贩材木,巧识梁栋形。

小儿贩盐卤,不入州县征。

一身偃市利,突若截海鲸。

钩距不敢下,下则牙齿横。

生为估客乐,判尔乐一生。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感批判
创作背景
中唐新乐府运动创作背景
本诗创作于元和年间,正值元稹参与白居易倡导的新乐府运动时期。当时中唐商品经济快速发展,商人阶层崛起,逐利成风,官商勾结、贫富差距拉大的社会矛盾日益凸显,元稹针对这一社会现实创作此诗,以乐府旧题反映当代民生问题。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代新乐府范畴,沿用汉魏相和歌辞旧题《估客乐》创作。相和歌辞是汉代以来民间传唱的乐府歌辞类别,多反映社会现实生活。元稹此作继承了相和歌辞的现实主义传统,是中唐新乐府运动的代表作品之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为批判中唐时期商人阶层唯利是图、欺诈盘剥百姓、勾结权贵垄断社会资源的畸形社会现象,暗含对底层民众被剥削的同情,以及对官商勾结的官场腐败问题的揭露,体现了新乐府运动“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的创作主张。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
估客指四处游走的商人。火伴通“伙伴”,指一同经商的同伴。𨱎石是黄铜,古代常用来冒充黄金。火浣布是石棉制成的防火布料,古代视为稀有的奢侈品。党项是古代西北少数民族,以出产良马闻名。吐蕃是古代青藏高原的少数民族政权,出产鹦鹉。十常侍原指东汉末年掌权的宦官,这里指代唐代掌权的宦官群体。勍是匹敌、相当的意思。
逐句白话释义
商人没有固定的住处,有好处就立刻动身。出门先找一起经商的伙伴,进家门辞别父亲和兄长。父兄教导他,做生意要追求利润不要追求名声。求名声有很多忌讳约束,求利润什么生意都可以做。伙伴之间互相约定,要卖假货不要卖真货。做生意少做实在的交易,卖假货成本低利润高。从此结伴出发,发誓绝不改变主意。一学会市场上的行话,就不再顾念乡里的情分。用黄铜打造成臂钏,用糯米煮了做成假的项饰。回到村子里售卖,敲起来声音像金玉一样。村里的农家妇女,不管价格高低都不敢还价。成本只有一百文钱,已经赚到了十倍的利润。气色变得光鲜亮丽,吃的东西也香甜美味。本钱和利润不断翻倍,每天都在吞并其他小商户的货物。要找珍珠就驾船去沧海,要采美玉就爬上荆山衡山。往北买党项的良马,往西抓吐蕃的鹦鹉。南方炎洲有防火的火浣布,蜀地有织好的精美锦缎。越地的婢女皮肤滑腻,奚族的小厮眉眼清秀。把一路上的衣食费用都算进成本,不管路程有多远都要去。跑遍天下做生意,最后来到长安城。城里东西两市的商家,听说商人来了都依次迎接。迎接的时候还告诉商人,钱多了就要依附权贵才能站稳脚跟。商人本来就精明,听了这话心里已经明白。先去拜访宫里掌权的宦官,再去求见各位公卿大臣。王侯贵族的家里,都送了精致的礼物打点周到。回到家才安心坐下,财富可以和王家相比。管理市场的小吏家里酒肉吃不完,县里的差役都盖起了大房子。商人不仅和他们关系好到没话说,还能使唤他们为自己办事。大儿子贩卖木材,一眼就能认出适合做梁栋的好木料。小儿子贩卖私盐,不需要给州县交税。一个人占尽了市场的好处,凶猛得像横跨大海的鲸鱼。没有人敢管他,一管他就恶狠狠地反抗。生来做商人就是快乐,保管你快乐一辈子。
核心主旨与内容概括
全诗以直白的叙述,完整展现了唐代商人从出门经商、造假牟利,到积累财富后攀附权贵、垄断市场、享受奢华生活的全过程,揭露了中唐时期商人唯利是图、欺诈百姓、官商勾结的社会现实,表达了诗人对这种畸形社会现象的批判,以及对底层百姓被盘剥的同情,体现了新乐府运动关注现实、反映民生的创作理念。
跨学科 · 是什么
唐代长安城商业制度历史学
唐代长安城的商业活动被严格限制在专门的“市”区,东市和西市是长安仅有的两个官方商业区域。政府对市的营业时间、交易规则都有严格的管理,所有商人都要在市署登记才能开展经营活动。西市因为靠近西域客商的聚居区,是当时全国最大的国际贸易市场,各地的珍稀商品都在这里交易。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是乐府诗,诵读时节奏要平缓有力,每句停顿一次,每四句为一个小节,小节之间稍作停顿。读到“父兄相教示”“火伴相勒缚”等体现商人逐利规则的句子时,语气要略带讽刺。读到“所费百钱本,已得十倍赢”等体现商人暴富的句子时,语气要加重,突出反差。最后两句“生为估客乐,判尔乐一生”要用反讽的语气来读,体现诗人的批判态度。
句式仿写指导
本诗多用“XX无XX,XXX即行”的直白句式,用开门见山的方式点明事物的本质特征,仿写时可以学习这种直白的表达手法,比如写劳动者可以写“农民无闲日,农忙即下田”,写学生可以写“学子无假日,有课即出行”。也可以学习诗中罗列事物的铺陈手法,比如写美食可以写“东买胶东鲍,西采关中菇,南运海南椰,北收内蒙羊”,清晰展现事物的丰富性。
名句应用指导
核心名句“估客无住着,有利身即行”可以用来描写商人逐利的特点,比如写商业相关的作文时可以用:“古人说‘估客无住着,有利身即行’,逐利是商人的天性,但合法经营、坚守底线才是长久发展的根基。”也可以用来批判不合理的逐利行为,比如写关于诚信的文章时可以用:“现在有些商家把‘估客无住着,有利身即行’奉为圭臬,为了利润不惜造假售假,最终只会自食恶果。”
关联知识图谱
新乐府运动同流派
本诗是中唐新乐府运动的代表作品之一,新乐府运动是白居易、元稹倡导的文学革新运动,主张诗歌要反映社会现实、民生疾苦,反对堆砌辞藻的形式主义文风,本诗完全符合新乐府“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的创作主张。
《估客乐》乐府旧题同主题
《估客乐》是南朝时期就出现的乐府旧题,原来的内容多描写商人出门经商的辛苦和家人的思念,元稹的这首《估客乐》沿用了旧题,但内容改为批判商人逐利的社会现象,是对旧题的创新运用。

名句 CLASSIC LINES

估客无住着,有利身即行
该句是本诗核心名句,开门见山点明商人逐利的本质特征,语言直白尖锐,极具现实主义冲击力,后世常被用来指代逐利而行的商人特质,也被多个研究中唐经济史的学术文献引用,是反映唐代商业社会风貌的经典文学表述。

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作者 POET

元稹 779年-831年,唐代宗大历十四年至文宗大和五年
唐代官员、诗人,新乐府运动倡导者之一

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