和李提学存耕铅山酌廉韵
先生在荷峰，此日赋泉石。
及今又重午，领客酌莲碧。
教雨落九垓，随地成廉泽。
师友系天伦，岂必同过客。
孔孟与曾颜，日月照不息。
袖香拜邹鲁，历历抚遗迹。
沂水并尼山，雩坛俨如昔。
晞发濯我缨，埃溘尽湔涤。
归来见佳吟，转觉肝胆易。
此事不得再，此日良可惜。
自怜饮食身，犹受气形役。
何当坐百原，一啸脱尘屐。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感尊师重道
创作背景
铅山酬唱
此诗作于南宋时期，时值端午佳节。诗人在铅山（今江西铅山县）与李提学（字存耕）以此诗相酬唱。铅山地处信江上游，是当时文人交游重镇。诗人借节日雅集之机，由眼前的“莲碧”之景引申出对“廉”德的赞颂，并结合当地深厚的儒家文化积淀展开抒怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式灵活自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至唐代与近体诗并行。此体裁适宜承载严肃的哲理思考与厚重的情感表达，在宋代文人手中多用于抒发政治抱负与学术见解。
情感 · 解读
全诗核心情感在于对儒家道统的尊崇与对师友情谊的珍视。诗人通过凭吊圣贤遗迹，表达了对孔孟之道的坚定信仰，同时流露出对世俗羁绊的厌倦与对精神自由的向往，情感由庄重崇敬转为深沉的自省与超脱之思。
基础解读 READING
语文核心知识
重午
词语解释：“重午”指农历五月初五端午节。因五月为午月，初五为午日，故称重午。这是中国传统节日，有赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒等习俗。诗中点明了雅集的具体时间，为全诗奠定了节日氛围。
邹鲁
词语解释：“邹鲁”是邹国和鲁国的合称。鲁国是孔子的故乡，邹国是孟子的故乡。后世常用“邹鲁”代指文化昌盛之地或儒家文化的发源地。诗中以此表达对儒家圣贤故里的敬仰之情。
诗句释义
先生在荷峰隐居，今日以泉石为题赋诗。正值端午佳节，带领宾客品尝碧绿的莲酒。教化之雨洒落天下，随地化作廉洁的恩泽。师友情谊属于天伦之理，岂能像过客一样淡漠？孔孟与曾颜等圣贤，如日月般永恒照耀。怀着敬意拜谒圣贤故里，历历在目抚摸历史遗迹。沂水与尼山依旧，雩坛庄严如往昔。晾干头发洗涤帽缨，洗尽尘世的污垢。归来读到您的佳作，顿觉肝胆相照心胸开阔。这样的雅事难再得，今日时光实在可惜。自怜这副饮食之躯，仍受形骸的束缚。何时能坐在百原之上，长啸一声脱去尘俗的鞋履。
核心主旨
这首诗通过描写端午节与友人雅集的场景，表达了对儒家圣贤的崇敬之情。诗人认为师友关系是重要的人伦关系，不应像路人一样冷漠。通过凭吊古迹，诗人表达了洗涤心灵、追求高尚品德、超脱世俗束缚的愿望。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
端午节的时间设定具有天文学意义。此时太阳运行至北半球较高位置，白昼时间较长。古人认为这是阳气最盛之时，也是驱邪避疫的重要节点。诗中提到重午，不仅指代节日，也隐含了对时令变化的敏感。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二/三”结构。前四句语调平稳，叙述雅集背景。中间“孔孟与曾颜”几句语调需庄重崇敬，体现对圣贤的礼赞。“归来见佳吟”后语调转为抒情，略带感慨。最后“一啸脱尘屐”应读得高亢悠远，表现超脱之意。
句式仿写
原句“孔孟与曾颜，日月照不息”运用了比喻和列举手法。可仿写为：“李杜与苏辛，星辰耀千古”，以此赞美文学史上的杰出人物。这种句式气势宏大，适合用于表达对先贤的敬仰或对历史人物的评述。
写作应用
名句“教雨落九垓，随地成廉泽”适合用于描写教育普及或廉洁文化的文章中。例如在写教师奉献精神时，可用此句赞美师恩如雨，滋润万物；在写廉政建设时，可用此句表达廉洁之风遍布社会的愿景。
关联知识图谱
端午民俗同节日
端午节是中华民族传统节日，日期为农历五月初五。主要习俗包括赛龙舟、吃粽子、挂艾草等。诗中“重午”即指此节日，是诗人雅集的时间背景。
孔孟之道同思想
儒家思想由孔子创立，孟子发扬，是中国传统文化的主流。诗中列举孔孟颜曾，正是儒家道统的代表人物，体现了诗人尊崇儒学的思想倾向。
名句 CLASSIC LINES
孔孟与曾颜，日月照不息
此句将孔孟之道比作日月，永恒照耀，确立了全诗的道统高度。诗人列举孔子、孟子、曾参、颜回四位儒家圣贤，赞颂其精神如日月般亘古长存，不仅是对先贤的礼赞，更是对自身及友人坚守儒道的勉励，气势宏大，意蕴深远。
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作者 POET
王奕
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