偈颂一百零四首 其一五
东篱菊染黄，秋浦茱凝翠。
古佛放光明，助发实相义。
渊明有眼无筋，错认白衣人至。
金风剪剪，玉露团团。
故人知此意，笑拍玉阑干。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
节日重阳节
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释绍昙所作，属《偈颂一百零四首》之第十五首。创作背景为重阳节期间的上堂开示，诗人借节令景物拈提古德公案，旨在启发学人领悟佛法实相。作品体现了宋代禅宗“文字禅”的特色，即通过诗歌形式表达禅悟境界，接引后学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，兼具宗教说教与文学抒情功能。其源流可追溯至古印度佛经偈颂，传入中国后与本土诗歌形式融合。在文体地位上，偈颂属于禅宗文献的重要组成部分，语言风格通俗活泼，常以日常事物喻示禅理，不拘泥于传统诗词格律，具有独特的宗教文学价值。
情感 · 解读
本诗核心情感为借重阳秋景抒发禅悟之乐。诗人以菊黄茱翠的清秋景色起兴，引出对实相义理的体悟。情感层次由对自然美景的欣赏，升华为对佛法真理的契入，最终归于故人相知、默契一笑的超然境界，体现了禅者任运自在、触目菩提的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
东篱
语出陶渊明“采菊东篱下”，指代种菊赏菊之地，也象征隐逸闲适的生活环境。在诗中点明重阳赏菊的节令背景，营造出清幽淡雅的氛围。
白衣人
典故人物，指给陶渊明送酒的小吏。陶渊明重阳无酒，坐对菊花，忽见白衣人至，乃王弘送酒。诗中借此典故引出下文的议论。
诗句释义
东边的篱笆旁菊花染成了金黄色，秋天的水边茱萸凝结着翠绿色。古老的佛像放出智慧的光芒，帮助开启诸法实相的真义。陶渊明虽有眼睛却无眼力，错误地认为那是送酒的白衣人来了。秋风阵阵吹过，露珠圆润晶莹。老朋友懂得这其中的深意，笑着拍打玉石的栏杆。
主旨概括
这首诗通过描写重阳节的秋景，借陶渊明白衣送酒的典故，表达了禅宗关于“实相”的深刻道理。诗人认为不应执着于外在的现象，而应体悟内心的真理，最后以朋友间的默契一笑作结，展现了超脱自在的禅者风范。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
菊花是菊科菊属多年生宿根草本植物。其花色丰富，黄色品种最为经典。花瓣颜色主要由类胡萝卜素和花青素决定，秋季低温有利于色素合成，使花色更为鲜艳。菊花不仅具有观赏价值，其干燥头状花序可入药，具有散风清热、平肝明目之功效。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调平稳舒缓，展现秋景之美。“古佛放光明”一句气势上扬，“错认”二字需重读，表现转折之意。结尾“笑拍”要读出轻松愉悦之感，节奏明快，体现顿悟后的洒脱。
句式仿写
可仿写“有眼无筋”这一句式，如“有口无心”、“有手无力”等，用于形容虽有某种条件却未能发挥应有作用的状态，增加语言的生动性和哲理性。
写作应用
“金风剪剪，玉露团团”一句对仗工整，意境优美，可用于描写深秋清晨的景色。在写作中可借鉴其以叠词增强韵律感的手法，如“细雨蒙蒙，微风习习”，使文章更具画面感和音乐美。
关联知识图谱
陶渊明同典故|人物关联
诗中“渊明有眼无筋”直接引用陶渊明典故，作为议论对象。
重阳节同节日
全诗意象如菊、茱萸、白衣人皆与重阳节习俗紧密相关。
名句 CLASSIC LINES
渊明有眼无筋，错认白衣人至
此句化用陶渊明重阳无酒、白衣送酒的典故，暗指未能识得自性本具的“实相”。
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作者 POET
释绍昙 ？-1297
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