偈颂六十七首 其七

一夏九十日,看看又将半。

面门无位人,急着眼睛看。

冷地蓦相逢,脚跟红线断。

掌内握乾坤,翻身游碧汉。

堪笑当年老瑞岩,惺惺石上重呼唤。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感劝学
创作背景
结夏安居半程开示
本偈创作于禅门结夏安居期的半程节点,结夏安居为佛教每年四月十六至七月十五共九十日的修行制度,期间僧众集聚一处精进办道,不得随意外出,释原妙当时住持天目山狮子禅院,见大众修行懈怠,故作此偈警醒徒众。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅宗用于宣讲教义、开示学人、表达开悟境界的特殊诗歌体裁,不严格遵循近体格律要求,语言直白直指,兼具宗教性与文学性,在宋元禅门中十分盛行,多被收录于禅师语录与历代释氏诗文总集中。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅门师长对徒众的恳切警示,既包含对大众懈怠放逸的提醒,也有对学人契入本心、获得自在解脱境界的期许,是典型的禅门劝学类作品,情感恳切直接,无世俗诗词的悲喜抒怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
一夏九十日指禅门结夏安居的完整时长。面门无位人指人人本具的清净本心,没有固定形相与位置。冷地蓦相逢指突然在静定之中契入本心的状态。脚跟红线断指斩断世俗的牵绊与业力束缚。碧汉指高空、银河。老瑞岩指唐代瑞岩师彦禅师,是著名的禅宗大德。
逐句白话释义
整个结夏安居的九十天时间,眼看着就已经过去了一半。大家每个人本有的没有形相的清净本心,赶紧擦亮眼睛仔细看照。如果在静定冷然的状态下突然契合到本心,那么累世的业力牵绊就会瞬间斩断。这个时候就像手掌里握着整个乾坤天地,一翻身就能遨游在高空银河之上。现在想想当年的瑞岩禅师实在好笑,每天坐在惺惺石上反复呼唤自己的主人公提醒不要迷失。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅门师长对修行大众的恳切开示,先点出结夏安居已经过半的时间节点,提醒大家不要荒废时光,紧接着指引大家向内观照自己的本心,描述了开悟之后自在通脱的境界,最后用古代禅师的公案警醒大家时刻保持觉察,不要迷失本来面目。
跨学科 · 是什么
结夏安居习俗民俗学
结夏安居是佛教的传统修行习俗,最早起源于印度,因为夏季雨季三个月里虫蚁较多,僧众外出容易伤害生命,所以规定这段时间定居一处修行,传入中国后一直延续至今,是汉传佛教最重要的修行制度之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候节奏要沉稳有力,前两句要读出紧迫感,中间四句要读出开阔感,最后两句要读出轻松诙谐的感觉。断句可以参考:一夏/九十日,看看/又将半。面门/无位人,急着/眼睛看。冷地/蓦相逢,脚跟/红线断。掌内/握乾坤,翻身/游碧汉。堪笑/当年/老瑞岩,惺惺/石上/重呼唤。诵读的时候语气要恳切直白,不要过于抒情。
句式仿写指导
可以学习这首偈颂前两句点明时间节点、引出主题的句式,比如写开学季的作品可以仿写:“一学期百天,看看又将半。案头未做题,赶紧动笔算。”用直白的语言点明场景,引出想要表达的核心内容,适合用在劝勉类的短诗写作中。
核心名句写作应用
“掌内握乾坤,翻身游碧汉”这句可以用在表达开阔胸襟、自在洒脱的人生境界的写作场景中,比如写登山观景的作文时可以用:“站在黄山之巅放眼望去,云海翻涌尽收眼底,忽然就理解了古诗中‘掌内握乾坤,翻身游碧汉’的感觉,所有的烦恼都烟消云散。”也可以用在表达自己理想追求的文章里。
关联知识图谱
汉传佛教修行制度同源制度依据
本偈开篇提到的一夏九十日就是结夏安居的时长,结夏安居是汉传佛教传承千年的核心修行制度,和本偈的创作背景直接相关,是理解本偈内容的基础知识点。

名句 CLASSIC LINES

掌内握乾坤,翻身游碧汉
该句以极具张力的夸张笔法,描绘开悟者打破局限、通脱自在的生命境界。

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作者 POET

释原妙 1238年-1295年
宋末元初佛教临济宗高僧、诗僧

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