颂古三十一首其二四

释原妙 · 元

落花台上重铺锦，玛瑙阶前布赤沙。

情义尽从贫处断，世人偏向有钱家。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感批判

创作背景

颂古创作背景

本作为南宋禅僧释梵琮《颂古三十一首》第二十四首，是其住持明州瑞岩寺期间为开示僧众所作，无特定历史事件关联，创作动因是破除学人对世俗贫富观念的执念。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

颂古是禅宗僧人阐释古德公案、开示禅理的特殊诗歌体裁，起源于唐代，兴盛于宋代，属于禅门偈颂的分支，体裁为七言四句体，以说理为核心功能，历代文体定位为禅门教化与世俗劝世的载体，兼具文学性与宗教性。

情感 · 解读

核心情感分为两层，表层是对世俗趋炎附势世态的客观批判，深层是禅门对学人破除贫富分别心的开示引导，历代主流解读均认可其劝世教化与禅理阐释的双重属性。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “落花台”指散落着大量落花的露天高台。2. “重铺锦”是指层层堆叠的落花色彩艳丽，如同重新在台上铺了一层锦绣。3. “玛瑙阶”指表面光滑、色泽温润如同玛瑙材质的台阶。4. “布赤沙”是指台阶前方的地面铺设着红色的沙土。5. “情义”指代人际交往中的人情与真挚情谊。6. “贫处断”指人陷入贫穷境遇时，身边的情义往往会逐渐断绝。7. “世人”指代持有世俗价值观念的普通民众。8. “有钱家”指代家境富裕、拥有较多财富的人家。

逐句白话释义

1. 第一句描写落花堆叠在高台上的景象。2. 层层叠叠的落花色彩绚烂，就像有人特意在台上重新铺了一层锦绣织物。3. 第二句描写台阶周边的景致。4. 色泽温润如同玛瑙的台阶前方，地面铺着一层鲜红的沙土。5. 第三句直接点明世俗社会的人情规律。6. 人与人之间交往的人情与情谊，大多会在人陷入贫穷境遇的时候彻底断绝。7. 第四句点明世俗人群的普遍选择。8. 持有世俗观念的普通民众，总是会主动偏向、讨好那些家境富裕的人家。

全诗核心主旨与内容概括

1. 这首禅偈是南宋禅僧释梵琮的作品，属于颂古类禅诗。2. 诗歌前两句通过描写华美精致的富贵场景，起到烘托铺垫的作用。3. 后两句直接点明核心观点，批判世俗社会嫌贫爱富的不良风气。4. 全诗以浅显直白的语言，揭露了趋炎附势的世俗世态。5. 作者创作这首偈颂的核心目的，是开示修行的学人破除对贫富的分别执念。6. 引导学人不要被世俗的功利价值观念所影响。7. 整体风格直白质朴，说理清晰易懂，没有晦涩的禅门术语。8. 具有很强的劝世教化作用，适合普通大众阅读。

跨学科 · 是什么

古代世俗贫富交往观念社会学

1. 这首诗里描写的嫌贫爱富现象，是中国古代世俗社会的普遍情况。2. 古代社会资源高度依赖权力与财富分配，普通人倾向于依附富裕群体获取资源。3. 贫穷群体往往缺少资源交换的能力，因此容易被社交圈层排除。4. 这种世态是古代社会结构下的普遍人情规律。5. 禅门僧人观察到这种世俗现象，因此用直白的语言将其点出。6. 这种描述没有复杂的专业术语，普通读者都能轻松理解。7. 该知识点能够帮助读者理解古代世俗社会的人际交往规则。8. 也能帮助读者更好地把握诗歌的核心表意。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读这首诗的时候，整体节奏要舒缓，咬字清晰。2. 前两句是写景内容，诵读时语气要平缓，带着描述感。3. 第一句的断句为“落花台上/重铺锦”，在“上”字后稍作停顿。4. 第二句的断句为“玛瑙阶前/布赤沙”，在“前”字后稍作停顿。5. 后两句是议论说理内容，诵读时语气要加重，突出批判的意味。6. 第三句的断句为“情义尽从/贫处断”，在“从”字后稍作停顿。7. 第四句的断句为“世人偏向/有钱家”，在“向”字后稍作停顿，最后一字拉长收音。8. 整体诵读要流畅自然，不需要刻意夸张语气。

基础句式仿写指导

1. 这首诗的句式结构是前两句写景铺垫，后两句议论点明观点。2. 仿写的时候可以先模仿前两句的写景结构，选取两种相近的场景来描写。3. 可以先写两个对称的写景句子，句式保持一致，对应诗句的对仗结构。4. 后两句可以模仿原诗的议论结构，直接点明你想要表达的核心观点。5. 仿写的时候要注意句子的押韵，原诗的韵脚是“沙”“家”，属于平水韵的麻韵。6. 仿写的时候可以选择相同韵部的字作为韵脚，让句子读起来朗朗上口。7. 可以用生活中常见的场景作为仿写的素材，比如“柳树岸边飘绿带，芙蓉水面缀红霞”这样的写景句。8. 然后再接两句议论的句子，比如“善意多从难处见，君子不趋名利家”，就完成了基础的仿写。

核心名句日常写作应用

1. 这首诗的核心名句是“情义尽从贫处断，世人偏向有钱家”。2. 这句话可以用在批判趋炎附势的社会现象的写作内容里。3. 比如写关于社会人情世故的作文的时候，可以引用这句话来作为论据。4. 也可以用在表达自己不慕名利的个人感悟类的作文里。5. 比如在写自己看到身边有人嫌贫爱富的经历的文章里，可以引用这句话来点明自己的感受。6. 引用的时候不需要加过多的解释，大多数读者都能理解这句话的含义。7. 这句话也可以用在日常的社交表达里，用来感慨世态炎凉的情况。8. 应用的时候要注意语境，不要在正式的官方文稿里使用，适合用在非正式的个人表达或者文学创作里。

关联知识图谱

《增广贤文》‘贫居闹市无人问，富在深山有远亲’同主题

1. 这句《增广贤文》的名句和本诗核心名句表达的核心观点完全一致。2. 都是批判世俗社会嫌贫爱富、趋炎附势的世态。3. 两者都是古代流传的劝世名言，都具有广泛的民间影响力。4. 都用直白浅显的语言点明了世俗社会的普遍人情规律。5. 两者的创作目的都是劝诫世人不要被功利的世俗观念所影响。6. 都适合用来作为批判不良社会现象的论据使用。7. 关联依据为核心主旨高度契合。8. 能够帮助读者更好地理解本诗的核心内容。

名句 CLASSIC LINES

情义尽从贫处断，世人偏向有钱家

该句直白透辟，切中世俗弊病，兼具禅理与劝世价值。

标签 TAGS

批判历史学社会学

作者 POET

释原妙 1238年-1295年

宋末元初佛教临济宗高僧、诗僧

颂古三十一首 其二四