上严廉访十首 其八
煌煌五星聚，瑞世启文治。
明道十事奏，横渠一方议。
有志不得行，曲学竟持世。
六经亡其一，此责竟谁诿。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感愁思
创作背景
宋末元初上言廉访使而作
本诗为宋末元初理学家熊鉌所作组诗《上严廉访十首》的第八首，创作于元灭南宋后熊鉌隐居福建讲学期间。熊鉌作此组诗上呈时任福建道肃政廉访使，意在呼吁地方执政者重视儒家教育，传承汉族文化道统，整饬当时混乱的治学风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，简称五古。每句由五个字组成，形式自由，不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格限制。这种体裁起源于汉代，经过魏晋南北朝的发展，到唐代达到成熟。五古的风格一般比较古朴厚重，适合表达深沉慷慨的情感，是古代诗人常用的体裁之一。本首诗就是标准的五言古诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次：第一层是对北宋理学先贤程颢、张载经世志向未得伸展的崇敬与惋惜；第二层是对后世曲学盛行、儒学道统衰落的愤慨与痛惜；第三层是对当世执政者重视儒学传承、整饬学风的期许与呼吁。历代主流解读均认为本诗是宋末元初儒者家国情怀与文化责任感的集中体现。
基础解读 READING
语文核心知识
严廉访
严廉访指的是元代的廉访使官职。这个官职是负责地方监察、司法以及文教事务的最高长官。在这首诗里，严廉访是作者上书的对象。作者写下这组诗，就是希望能得到对方的支持。他希望对方能重视地方的儒学教育传承。他也希望能扭转当时不良的治学风气。这个官职的名称在不同朝代有不同的叫法。宋代的时候对应的是提点刑狱使。元代正式改名为肃政廉访使，民间俗称廉访使。
五星聚
五星聚是我国古代记载的一种特殊天象。它指的是金、木、水、火、土五颗行星同时出现在天空的同一区域。古人认为这种天象是非常祥瑞的征兆。出现这种天象的时候，往往意味着会有贤明的君主出现。也意味着会迎来文化昌盛的太平时代。这首诗开头就用这个天象来形容理想中的太平盛世。古人对这种天象的记录最早可以追溯到夏商周时期。我国古代天文学家很早就掌握了五大行星的运行规律。
明道
明道指的是北宋著名理学家程颢。学者们尊称他为明道先生。他是北宋洛学的创始人之一。他和弟弟程颐一起奠定了宋代理学的基础。他曾经向皇帝上奏十项改革建议，希望能改善北宋的社会状况。但是他的建议最终没有被完全采纳。他的治国理想也没能得到实现。这首诗里提到他的事迹，是为了表达对先贤的崇敬。
横渠
横渠指的是北宋著名理学家张载。学者们尊称他为横渠先生。他是北宋关学的创始人。他长期在关中地区讲学，传播自己的学术思想。他的核心主张是经世致用，希望用学术解决社会问题。他的思想对后世儒家学者影响非常深远。这首诗里提到他的事迹，也是为了表达对先贤的崇敬。他最著名的主张是“横渠四句”，流传至今。
曲学
曲学指的是不符合儒家正统的邪曲学说。也指那些偏离正道、投机取巧的学术观点。在这首诗里，曲学指的是当时流行的不符合儒家道统的治学风气。作者对这种风气非常不满。他认为这种风气的盛行是儒学衰落的重要原因。他希望能扭转这种不良的治学风气。他希望能让儒家的正统思想重新得到传播。这个词最早出自《史记》，用来指代不符合正统的学说。
六经亡其一
六经指的是儒家的六部经典，分别是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。相传这六部经典都是孔子整理编订的。其中《乐经》在秦代焚书坑儒之后就散佚了。所以说“六经亡其一”。这首诗里用这个典故来指代儒家经典的散佚。也指代儒家道统的衰落。作者对这种情况非常痛惜。他希望能找回散佚的经典，传承儒家的道统。
煌煌五星聚，瑞世启文治
五颗行星光芒盛大聚集在一起。祥瑞的时代开启了文教昌明的治理局面。这是作者想象中的理想太平盛世的样子。他希望能出现这样的盛世。他希望儒学能在这样的盛世里得到发扬光大。这两句为全诗奠定了明亮的基调。和后文的现实形成了强烈的对比。也表达了作者对理想盛世的向往。
明道十事奏，横渠一方议
明道先生程颢曾经上奏十项改革的建议。横渠先生张载在关中地区传播自己的学术主张。这两位都是北宋著名的理学先贤。他们都有经世济民的伟大志向。他们都为儒学的发展做出了巨大的贡献。作者对这两位先贤非常崇敬。他用这两位先贤的事迹来举例说明理想中的文治是什么样的。也为后文的转折做了铺垫。
有志不得行，曲学竟持世
可惜他们的伟大志向都没有得到实现。邪曲的学说竟然在世间盛行起来。这是作者对现实的描写。他对先贤的志向难伸感到非常惋惜。他对当时不良的治学风气感到非常愤慨。他认为这种风气的盛行是儒学衰落的重要原因。这两句的语气从之前的崇敬转为沉重。和前文形成了强烈的反差。
六经亡其一，此责竟谁诿
儒家的六经已经散佚了一部。这个责任到底要推给谁来承担呢。这是作者发出的质问。他痛惜儒家经典的散佚。他认为每个人都应该承担起传承儒家道统的责任。尤其是当时的执政者，更应该承担起这个责任。这两句点明了全诗的主旨。把作者的情感推向了高潮。
全诗核心主旨
这首诗通过描写五星聚的祥瑞天象和程颢、张载两位先贤的事迹。和当时曲学盛行、儒学道统衰落的现实形成对比。表达了作者对先贤壮志难伸的惋惜。表达了作者对不良治学风气的愤慨。也表达了作者对儒家经典散佚的痛惜。作者希望能呼吁当世的执政者重视儒学的传承。他希望能扭转不良的治学风气。他希望能重振儒家的道统。这首诗集中体现了作者强烈的文化责任感。
跨学科 · 是什么
五星聚天文学
五星聚是我国古代记载的一种特殊天文现象。它指的是金、木、水、火、土五颗行星同时出现在天空的同一区域。古人认为这种天象是非常祥瑞的征兆。出现这种天象的时候，往往意味着会有贤明的君主出现。也意味着会迎来文化昌盛的太平时代。这首诗开头就用这个天象来形容理想中的太平盛世。古人对这种天象的记录最早可以追溯到夏商周时期。我国古代天文学家很早就掌握了五大行星的运行规律。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，整体语气要庄重沉郁。前两句描写祥瑞天象，语气可以稍微舒展明亮，读出期许感。第三四句提到两位先贤的事迹，语气要带着崇敬的感觉。第五六句转折到理想破灭的现实，语气要转为沉重愤慨。最后两句是反问，语气要加重，读出痛惜和质问的感觉。断句的时候，每句五言可以按照二三结构断开。比如“煌煌/五星聚，瑞世/启文治”。诵读的时候语速不要太快，每句之间可以稍作停顿。要把诗里蕴含的惋惜和愤慨的情绪传递出来。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句用天象引出核心主题的写法非常适合仿写。仿写的时候，你可以先找一个大家熟悉的意象或者事件作为开头。然后用这个意象引出你想要表达的核心观点。比如你可以写“浩浩长江流，文脉传千古”，用长江引出文化传承的主题。你也可以写“熠熠烛光摇，师恩润心田”，用烛光引出感恩老师的主题。这种写法的好处是能快速抓住读者的注意力。也能让你的文章开篇就有画面感。还能为下文的论述做好铺垫。你可以尝试用这种写法写一段开头。
名句写作应用指导
“有志不得行，曲学竟持世”这两句适合用在感叹理想难以实现、不良风气盛行的场景。比如你写关于学术风气的文章时，可以用这两句来批评学术造假的现象。你也可以用在描写正直的人遭遇排挤的文章里。“六经亡其一，此责竟谁诿”这两句适合用在讨论文化传承责任的文章里。比如你写关于保护传统文化的作文时，可以用这两句来引出文化传承人人有责的观点。这两句带有反问的语气，能增强文章的说服力。也能让你的文章更有文化底蕴。使用的时候要注意贴合上下文的语境。不要生搬硬套，否则会显得很突兀。
关联知识图谱
明道先生同典故|人物关联
程颢是北宋著名的理学家，是洛学的创始人之一。他和弟弟程颐一起，为宋代理学的发展奠定了重要基础。学者们尊称他为“明道先生”。这首诗里提到的“明道十事奏”就是他的事迹。他的学术思想对后世的儒家学者影响非常深远。宋末元初的很多理学家都非常推崇他的学说。这首诗的作者熊鉌就是他的忠实追随者。熊鉌在很多作品里都提到过程颢的思想和事迹。
横渠先生同典故|人物关联
张载是北宋著名的理学家，是关学的创始人。学者们尊称他为“横渠先生”。他的核心思想是“横渠四句”，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这首诗里提到的“横渠一方议”就是他在关中讲学的事迹。他的经世致用思想对后世影响非常深远。作者熊鉌非常推崇他的学说。在很多作品里都提到过他的思想主张。
儒家六经同典故|文献作品集
六经是儒家的六部核心经典，分别是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。相传是孔子整理编订的。其中《乐经》在秦代焚书之后散佚，所以后世流传的只有五经。这首诗里的“六经亡其一”指的就是《乐经》散佚的事件。六经是儒家思想的核心载体。对中国传统文化的发展产生了不可估量的影响。直到今天，六经依然是研究中国古代文化的重要史料。
名句 CLASSIC LINES
有志不得行，曲学竟持世。六经亡其一，此责竟谁诿。
这两句是本诗的核心名句，集中体现了全诗的主旨。后世常用于感叹理想难伸、不良风气盛行，以及呼吁承担文化传承的责任。
标签 TAGS
作者 POET
熊禾 1247/1253-1312
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