三山先贤祠落成八首 其四
共惟无极翁，混元再开辟。
关洛与考亭，杲杲行世日。
惟此五大贤，人极赖以立。
谓宜昭明荐，千古为令式。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝学 · 崇敬
创作背景
三山先贤祠落成祭祀
本诗为南宋后期理学家熊禾所作组诗《三山先贤祠落成八首》的第四首，创作于福州先贤祠竣工之时，该祠专门祭祀周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹五位理学核心代表人物，创作目的是彰显五大贤的道统地位，明确儒家教化范式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言古诗，全篇每句固定五字，不受近体诗格律、押韵、平仄的严格束缚，创作自由度较高，是宋代文人表达庄重严肃主题的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对宋代理学五大先贤的崇敬追慕，同时表达了希望以先贤品格为后世范式、推广儒家道统教化的恳切诉求，情感庄重诚挚，具有强烈的教化导向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
无极翁指北宋理学家周敦颐，他曾提出“无极而太极”的哲学命题。混元指宇宙未开的混沌状态，这里比喻道统的本源。关洛指关中张载的关学、洛阳程颢程颐的洛学，考亭指朱熹的考亭学派。杲杲形容太阳明亮的样子。人极指儒家确立的做人的最高准则。令式指典范、范式。
逐句白话释义
我们共同崇敬无极翁周敦颐，他就像重新开天辟地一样，再次确立了儒家道统的本源。关学、洛学和考亭学派的思想，就像明亮的太阳一样在世间传播。正是这五位伟大的先贤，儒家做人的最高准则才得以确立。他们理应得到后世永远的祭祀供奉，作为千古流传的典范供人学习。
核心主旨与内容概括
本诗是先贤祠落成时的祭祀颂诗，依次介绍了五位理学先贤的道统地位，肯定了他们对儒家伦理体系建设的核心贡献，表达了对先贤的崇敬之情，同时提出要将先贤的品格作为后世永远学习的典范。
跨学科 · 是什么
宋代理学流派历史学
宋代理学是儒家思想的新发展形态，关学由北宋张载在关中地区创立，注重“气本论”哲学。洛学由程颢、程颐兄弟在洛阳创立，是理学的核心流派。考亭学派由南宋朱熹在福建考亭创立，是理学的集大成流派，三个流派共同构成了宋明理学的核心框架。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为庄重的祭祀颂诗，诵读时整体语气要庄重平缓，充满崇敬感。每句按照“二二三”的节奏断句，比如“共惟/无极翁，混元/再开辟”，每句最后三字可以适当加重语气，句与句之间停顿稍长，全诗诵读速度不宜过快，要体现出庄重肃穆的氛围。
句式仿写指导
本诗采用先列举人物贡献、再点明价值意义的写作结构，仿写时可以先列举崇敬的人物的核心贡献，再用比喻的手法突出其影响力，最后点明其价值地位。比如可以仿写为“共惟袁隆平，稻海开新局，神农再降世，生民赖以足”，符合五言古诗的句式特点，表达对人物的崇敬之情。
名句写作应用
名句“惟此五大贤，人极赖以立”可以用于写榜样人物、道德建设、文化传承相关的作文中，比如写道德模范的主题时，可以用“正如古诗所说‘惟此五大贤，人极赖以立’，这些时代楷模就是当代的道德标杆，为我们树立了做人的榜样”，能够提升作文的文化底蕴。
关联知识图谱
宋明理学道统核心构成
本诗提到的五位先贤是宋明理学道统的核心代表人物，儒家道统说由韩愈提出，到朱熹时正式确立了理学的道统传承序列，五大贤就是这一序列的核心成员。
名句 CLASSIC LINES
惟此五大贤，人极赖以立
该句是本诗的核心名句，凝练点明了五大理学先贤对儒家伦理准则确立的核心作用，后世多被用于理学研究、先贤纪念相关的文本中，是体现闽学道统观的代表性名句。
标签 TAGS
作者 POET
熊禾 1247/1253-1312
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