古风寿九十

百年九十多,百里九十半。

我持千岁樽,祝公椿松算。

忆昔钓璜叟,桓桓鹰扬旦。

是时年未百,一出戡祸乱。

丹书佐太平,树立更明焕。

又思淇澳翁,盛德为世冠。

懿戒亦何年,耄境若童草。

前公十年期,丹扆隆简眷。

太公出为将,远业俟时奋。

后公更五年,进德当不倦。

武公入为相,苍生副深愿。

昭代儒老成,硕望孚众观。

百年未为多,名节千载看。

后皇启昌运,万一效裨赞。

基础信息 BASIC

体裁
情感报国 · 期许 · 祝寿
创作背景
贺寿酬赠创作背景
本诗为南宋儒者为年届九十的当朝硕儒贺寿所作,创作时间为南宋中后期,当时朝廷急需老成持重的儒臣辅佐朝纲,作者借贺寿之机,既表达祝寿之意,也暗含对贤者出仕辅政的期许,未涉及作者生平无关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
古风是中国古代古体诗的一类,格律自由,不拘对仗、平仄,押韵灵活,篇幅长短不限,相较于近体诗格律约束更少,适宜书写祝寿、言志等厚重主题,在唐宋时期常被用于贺宴酬赠类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是为年届九十的贤者祝寿,赞颂其年高德劭、众望所归的品格,二是化用先贤典故,期许老者继续为国效力,辅佐朝政、造福苍生,兼具贺寿的温情与济世的家国情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,樽指古代盛酒的器具,这里代指祝寿的酒。第二,椿松代指长寿,古代常以椿树、松树的长寿特质比喻人的高龄。第三,钓璜叟指姜子牙,传说他在渭水钓鱼得玉璜,后辅佐周武王灭商。第四,淇澳翁指卫武公,《诗经·淇澳》是赞颂他的作品。第五,耄境指八十到九十岁的高龄阶段。第六,丹扆指帝王的宝座,代指朝廷。第七,昭代指政治清明的时代,是对本朝的美称。第八,裨赞指辅佐、辅助的意思。
逐句白话释义
活到九十岁已经超过了百年的九成,走一百里路九十里才算一半。我举着千岁的酒杯,祝您像椿松一样长寿。回想当年的姜子牙,威武如鹰辅佐周武王。当时他还没到百岁,一出山就平定了祸乱。用丹书辅佐天下太平,建立的功绩显赫明亮。又想到卫武公,高尚的品德是世间表率。他作懿戒是哪一年,九十岁高龄还像少年一样精神。您十年前就受到朝廷的器重,就像姜子牙出将,等待时机建功立业。再过五年您也要不断提升品德,就像卫武公入朝为相,满足苍生的深切愿望。如今圣明的朝代有您这样的老成儒者,崇高的声望被众人信服。活一百年不算多,您的名节会被千年传颂。皇上开启昌盛的国运,希望您能贡献力量辅佐朝政。
核心主旨与内容概括
本诗是为九十岁高龄的儒者祝寿的作品,开篇化用行百里者半九十的典故点明贺寿主题,中间用姜子牙、卫武公两位高龄建功的先贤典故,赞颂寿星的品德与才干,最后表达了对寿星继续为国效力、名垂青史的期许,情感真挚,立意高远。
跨学科 · 是什么
椿、松的文化寓意植物学
椿树和松树都是中国境内分布广泛的树种,椿树生长适应性强,自然寿命可达1000年以上,松树四季常青,耐寒耐旱,多数品种寿命超过200年,古代民众观察到这两种树的长寿特性,就逐渐将其作为长寿的象征,用在贺寿类的文学作品中。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重真诚,开篇两句节奏稍慢,突出贺寿的厚重感,读典故部分时语气要昂扬,凸显对先贤的赞颂和对寿星的期许,最后四句语调要恳切,收尾放缓,余味悠长。断句可按每两句为一个停顿单元,每句内部按语义断句,比如「百年/九十多,百里/九十半」。
句式仿写指导
可以仿写本诗开篇化用典故的句式,比如写勉励类内容时可写「登山九千仞,登峰九千半」,写劝学类内容时可写「读书十年久,读通十年半」,先点明核心意象,再化用经典典故,既增强内容的文化底蕴,也能快速点明主旨。
名句应用
「百年九十多,百里九十半」可用于给长辈祝寿的贺卡、致辞中,比如给八十岁的长辈祝寿时可以写「有道是百年九十多,百里九十半,您现在正是精力充沛的好时候,祝您身体健康,万事顺意」,也可用于勉励退休后继续发挥余热的长辈,表达对他们的肯定与期许。
关联知识图谱
《战国策·秦策》典故同典故
本诗开篇「百里九十半」直接化用《战国策》中「行百里者半于九十」的典故,用来比喻做事越接近成功越困难,也用来比喻高龄仍是奋斗的新起点,语义核心与原典故一脉相承。
西周卫武公同典故|人物关联
本诗中「淇澳翁」指卫武公,《诗经·卫风·淇澳》专门赞颂他的贤德,史载他九十五岁仍勤于政事,是古代高龄贤臣的代表人物,与姜子牙共同构成本诗的用典核心。

名句 CLASSIC LINES

百年九十多,百里九十半
本句化用《战国策》「行百里者半九十」的典故,比喻高龄仍是建功立业的新起点。

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作者 POET

熊禾 1247/1253-1312
南宋遗民、理学家、书院山长、诗人

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