古镜词

人生两瞳子,烂烂岩下电。

见尽天下人,不见自己面。

古哉容成侯,作我眼外眼。

我老得君照,君老还我见。

藓花绕背字痕青,仿佛阳冰八分篆。

神光一点未埋没,尤物千年几流转。

君不见扬子江心水如练,年年铸入凝阴殿。

后来血染江水浑,至今端午人闭门。

基础信息 BASIC

情感故国之思
创作背景
宋亡后隐居作
本诗创作于宋亡后诗人隐居时期,诗人晚年偶然得到一面流传千年的古镜,观镜有感写下此作,寄寓对故国的怀念与个人身世的慨叹,创作时间约为元世祖至元二十年后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的杂言古风,句式长短错落,无严格格律押韵限制,是宋元时期文人咏物诗常用体裁。古体诗相较于近体诗创作自由度更高,更适合抒发沉郁跌宕的个人情志。
情感 · 解读
全诗以古镜为核心意象,第一层抒发人能观万物却难省察自身的哲思,第二层借古镜千年流转的经历,寄寓宋亡后遗民对故国沦丧、岁月变迁的沉郁感慨,暗含守正不屈的民族气节。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“烂烂”形容明亮的样子。“容成侯”是古镜的戏称,出自唐代《容成侯传》,将镜子拟人化封侯。“阳冰”指唐代篆书家李阳冰,擅长八分篆。“凝阴殿”是古代铸造祭祀器物的宫殿。“尤物”这里指珍贵的古器物。注释都是通用通识内容,没有生僻术语,适合所有人群理解。
逐句白话释义
人生来有两个瞳孔,明亮得就像山崖下的闪电。能看遍天下所有的人,却看不见自己的脸。古老的铜镜啊,就像我额外的一双眼睛。我老了靠你照见自己的模样,你流传千年我还能看见你身上的神光。苔藓花纹绕着镜背,字痕泛着青色,仿佛是李阳冰写的八分篆书。一点神光还没有被埋没,这件珍贵的器物已经流转了千年。你没看见扬子江心的水像白绸一样,年年都被取来铸镜送到凝阴殿里。后来鲜血染红了江水变得浑浊,到现在端午节人们还关着门躲避灾祸。
核心主旨概括
全诗围绕偶然得到的古镜展开描写,先写人眼睛的认知局限,再写古镜的外观、历史和流转经历,最后关联到朝代变迁的现实。整首诗既讲了人要学会自我反思的道理,也抒发了诗人经历亡国之后的沉郁悲痛情绪,暗含了不愿屈服于新朝的气节。
跨学科 · 是什么
端午闭门习俗民俗学
端午节是我国传统节日,时间在农历五月初五,民间有插艾草、赛龙舟、吃粽子的习俗,也有部分地区有端午闭门躲午的传统,这个习俗的起源和古代卫生防疫观念有关,农历五月是疫病高发期,闭门减少外出可以降低感染疫病的概率。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候,前四句节奏要稍快,读出哲思的通透感,“见尽天下人,不见自己面”语速放缓,加重重读突出对比。中间描写古镜的部分节奏平稳,读出对古镜的珍视感。最后四句情绪要沉郁,语速放缓,读出感慨的语气,每句末尾的韵脚可以稍作延长,突出古风的韵律感。
句式仿写指导
可以仿写前四句的对比结构,先写事物的常见功能,再反转写它的局限性,比如:“窗上两玻璃,明明无遮拦。见尽窗外景,不见屋里人。” 仿写的时候要注意前后两句的逻辑对比,前面写优点,后面写容易被忽略的局限,结构整齐,读起来朗朗上口,符合大众的认知规律。
名句写作应用
“人生两瞳子,烂烂岩下电。见尽天下人,不见自己面”这句可以用在自我反思、为人处世主题的作文里,比如写议论文《学会自省》的时候,可以在开头引用这句,引出人容易指责他人却难以审视自身的普遍问题,引出自己的论点,让文章开头更有文化底蕴,更容易吸引读者的注意力。

名句 CLASSIC LINES

人生两瞳子,烂烂岩下电。见尽天下人,不见自己面
这四句以夸张比喻写人眼的明亮与认知盲区,充满哲思。

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作者 POET

艾性夫
宋末元初诗人、元代官员

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