杂诗二十二首 其一二

毁巢鳯不至,竭泽龙不游。

贤者有所归,得非龙鳯俦。

周公下白屋,圣德被九州。

赵禹谢宾客,汉朝以为优。

浇淳不相袭,用舍何其缪。

苟循一身利,不为万姓谋。

哀彼杖杜诗,死生遗道周。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感讽喻
创作背景
中唐政治背景
此诗作于中唐时期,当时宦官专权,朝政腐败,科举制度受到权势干扰。诗人有感于贤路闭塞、庸才当道的现实,借古喻今,表达对国家前途的深切忧虑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。源于汉代乐府与文人五言诗传统,至唐代已发展成熟。全诗语言质朴,韵律自然,适合表达严肃的政治讽喻主题。
情感 · 解读
诗人借古讽今,通过周公与汉代官僚的对比,批判当时官员选拔制度的混乱。全诗情感基调沉郁顿挫,既有对贤才不得其位的惋惜,也有对当权者自私误国的愤慨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「毁巢」意为毁坏的鸟巢,比喻破坏了贤者的环境。「竭泽」意为抽干池水,比喻断绝了生存的根本。「白屋」指茅屋,代指平民百姓。「浇淳」指浮薄与淳朴的社会风气。「杖杜」指孤独无依的样子,典出《诗经》。
逐句释义
凤凰不会飞到被毁坏的巢穴,龙不会在干涸的沼泽游动。贤者应该有归宿,难道不是龙凤一类的人物吗?周公亲自去茅屋拜访贤才,他的圣德覆盖了九州。赵禹谢绝宾客,汉朝认为这是优秀的品质。浮薄与淳朴的风气不能相承,用人和舍人多么谬误。如果只谋求自身的利益,不为天下百姓谋划,那真是可悲。哀叹那《杖杜》诗中的孤独者,生死都被遗弃在道路旁边。
核心主旨
这首诗通过凤凰、神龙的比喻,说明贤才需要良好的环境。诗人赞扬周公礼贤下士,批评当时官员只顾私利、不为百姓着想,表达了对国家命运的担忧。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
周公是西周初年的政治家,他为了招揽人才,曾亲自到茅屋中去拜访贤人。这体现了古代尊重人才的传统,诗人用这个例子来对比当时官员的冷漠。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要沉稳有力。前四句读出惋惜之情,中间四句对比周公与汉臣,要有抑扬顿挫。最后四句是批判,语气要加重,读出愤慨和悲凉的感觉。
句式仿写
可以模仿「苟循一身利,不为万姓谋」的句式进行写作。例如:「苟贪一时安,不为千秋计」,表达不能只顾眼前安逸,要为长远做打算的道理。
写作应用
「苟循一身利,不为万姓谋」适合用于议论文写作,批评自私自利的行为。比如在讨论「公仆意识」、「责任担当」等话题时,可以作为反面论证的素材。
关联知识图谱
周公吐哺同典故
两者都表达了求贤若渴、礼贤下士的主题,本诗用周公下白屋的典故,与曹操《短歌行》中周公吐哺的意象同源。

名句 CLASSIC LINES

苟循一身利,不为万姓谋
此二句直斥当时官员只谋私利、不恤民生的丑恶嘴脸。语言犀利,一针见血,成为后世批判官僚自私自利的经典名句,具有极强的现实批判力量。

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作者 POET

刘敞 1019—1068
北宋中期官员、史学家、经学家、散文家

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