咏古诗十二首 其八

天道不可闻,自昔孔子徒。

籍籍秦汉间,将非愚且诬。

大河决东郡,火德以为符。

哀哉冀州壤,兆民散为鱼。

公孙虽前觉,执政疾鲁儒。

世无异物神,终竟遗泥涂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
北宋中期政治背景
北宋中期,朝廷内部关于变法与守旧的争论激烈,天变灾异常被政治对手利用作为攻击武器。诗人王令通过批判汉代历史,影射当时政治斗争中利用天象制造舆论的恶劣风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活古朴。五言古诗源于汉代,至魏晋唐宋延续发展,是承载严肃议题的重要文体。此体裁句式短促有力,适合表达深沉的历史思考与批判精神。
情感 · 解读
诗人借古讽今,批判汉代以灾异附会政治的荒谬行为。全诗情感基调沉痛激切,既有对百姓苦难的深切同情,也有对愚昧政治的愤怒抨击。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
天道指自然规律或天意。孔子徒指孔子的学生或儒家信徒。籍籍形容纷乱喧嚷的样子。愚且诬指愚蠢且欺骗。东郡是古地名,今河南濮阳一带。火德指五行中的火运,汉代以此自居。兆民指广大百姓。鲁儒指鲁地的儒生,此处指公孙述。
逐句释义
天道深奥难测,自古以来孔子的徒弟就难以知晓。秦汉时期那些纷纷扰扰的议论,恐怕都是愚蠢和欺骗。黄河在东郡决口,却被当成汉朝火德兴盛的祥瑞征兆。可怜冀州这片土地,无数百姓被洪水吞没变成了鱼食。公孙述虽然事先有预见,但掌权者却嫉恨像他这样的儒生。世上本没有什么神怪灵物,最终有识之士也只能埋没在泥涂之中。
核心主旨
这首诗通过回顾历史,批评了古代将自然灾害强行解释为政治祥瑞的荒谬做法。诗人对在灾难中受苦的百姓表示了深深的同情,同时也感叹有识之士不被重用的无奈。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗中提到'大河决东郡'是指汉武帝时期黄河在瓠子决口的历史事件。当时汉朝统治者利用五行学说,将水灾解释为'火德'胜水的祥瑞,以此巩固统治合法性,这是汉代'天人感应'学说的典型应用。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,通常为二三结构。前四句语调平稳中带质疑,'愚且诬'三字要读得重而有力。'哀哉'二句情感沉痛,语速放慢。最后两句应读出愤懑和无奈之情。
句式仿写
可以模仿'哀哉……,……散为鱼'的句式进行写作练习,例如:'哀哉边关土,壮士骨成山'。这种句式通过强烈的对比和夸张的比喻,能够有力地表达悲愤之情。
写作应用
核心名句'哀哉冀州壤,兆民散为鱼'可用于描写灾难场景或批判忽视民生的文章中。它提醒写作者在关注宏大叙事时,不应忽略个体的苦难,适合作为议论文中'以人为本'观点的有力论据。
关联知识图谱
王令同作者
北宋著名诗人,字逢原,才华横溢却英年早逝,其诗风豪放奇崛。

名句 CLASSIC LINES

哀哉冀州壤,兆民散为鱼
此二句极具感染力,描绘了黄河决堤后百姓惨遭灭顶之灾的景象。以'散为鱼'比喻葬身鱼腹,深刻揭示了政治斗争背后百姓付出的惨重代价。

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作者 POET

刘敞 1019—1068
北宋中期官员、史学家、经学家、散文家

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