种萱
种萱不种兰，自谓忧易忘。
绿叶何萋萋，春愁更茫茫。
古人有虚语，名实未必当。
南箕与北斗，灿烂空成章。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感愤懑 · 讽刺
创作背景
仕途失意
本诗创作于诗人仕途坎坷、人生失意之时，具体年份难以确考。诗人借咏物抒怀，通过种萱草的经历，寄托了对现实政治黑暗、贤愚不分的感慨。这种借物喻人的手法，是古代文人常用的表达方式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，至唐代依然盛行，适合表达深沉的思想内容。全诗语言质朴自然，体现了古诗以意为主、不拘格律的特点。
情感 · 解读
诗人借种萱草却无法忘忧的经历，表达了对传统名实不符现象的愤懑。全诗情感由期待转为失望，最终升华为对社会现实的深刻讽刺。这种情感既包含个人体验，也折射出对世道人心的批判。
基础解读 READING
语文核心知识
萱
萱草，又称忘忧草、黄花菜。古人认为萱草可以使人忘却忧愁，因此得名忘忧草。诗中诗人种植萱草，本希望能忘记烦恼，结果却事与愿违。这种植物在古代常被游子种植在母亲居住的北堂之前，也象征母爱。
南箕与北斗
南箕星和北斗星，都是天上的星座名称。南箕星形状像簸箕，北斗星形状像斗勺。虽然它们名字里有箕和斗，但实际上并不能用来簸扬粮食或盛酒。诗人在这里用这两个星座来比喻有名无实的事物。
诗句白话释义
我种下了萱草而没有种兰花，自以为忧愁容易忘记。看着萱草绿叶长得多么茂盛，我的春愁反而更加茫茫无际。古人的话往往是虚妄之语，事物的名声与实际未必相符。那天上的南箕星与北斗星，虽然光芒灿烂，却只是空有其名。
核心主旨
这首诗通过写种萱草却不能忘忧这件事，揭示了世间万物往往名不副实的道理。诗人批评了古人的传说不可尽信，表达了对现实社会中虚假现象的不满和失望。全诗语言直白，寓意深刻，具有很强的讽刺意味。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
萱草是百合科萱草属植物，又名金针菜、黄花菜。它的叶子呈狭长形，丛生，颜色翠绿，确实如诗中所说绿叶萋萋。它在中国有悠久的栽培历史，既可观赏也可食用。古人称其为忘忧草，更多是一种文化寓意，而非科学事实。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调可稍平缓，表现出期待与现实的反差。后四句转为议论，语调应加重，读出讽刺和愤懑的情绪。特别是空成章三字，要读得顿挫有力，表现出诗人对名实不符的批判。
句式仿写
本诗运用了对比和比喻的手法。可以模仿种萱不种兰的句式，写种竹不种花，自谓节常存。也可以模仿南箕与北斗的比喻，写有名无实的事物，如画饼难充饥，望梅难止渴。
写作应用
古人有虚语，名实未必当这两句诗，非常适合用在议论文中，作为批判虚假现象、倡导实事求是观点的论据。例如在谈论诚信、打假、求真等话题时，引用此句可以增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
忘忧草同典故
萱草在传统文化中被称为忘忧草，诗人种萱即是为了忘忧，二者为同一事物的不同称呼。
有名无实比喻关系
南箕与北斗虽有箕斗之名却无其实，诗人借此比喻世间名实不符的现象。
名句 CLASSIC LINES
古人有虚语，名实未必当
这两句诗直斥古人传说名不副实，具有极强的批判力度。它不仅否定了萱草忘忧的传统说法，更引申为对世间名实不符现象的普遍质疑。
标签 TAGS
作者 POET
刘敞 1019—1068
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