论交
张陈父子游，乃为白刃仇。
萧曹平生欢，亦作睚眦雠。
交合名利间，安得无后忧。
商山有四人，衰老俱白首。
但食岩谷芝，终身不相尤。
未必能独贤，苟云无他求。
古称结交难，成败视此由。
作诗告同心，市义诚足羞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
创作背景
此诗具体创作年份难确考，学界多认为作于王安石变法时期或仕途起伏阶段。诗人目睹官场中人情冷暖、世态炎凉，借古讽今，抒发对政治盟友因利益分合的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是古典诗歌的重要体式。全诗语言质朴，笔力苍劲，体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。
情感 · 解读
诗人通过对比历史人物因名利反目成仇与商山四皓超然物外的不同结局，深刻批判了世俗交往中的势利心态。全诗情感基调冷峻犀利，表达了对真诚友谊的渴望和对追名逐利之风的鄙弃。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“张陈”指张耳与陈余，“萧曹”指萧何与曹参，“睚眦”指极小的仇恨。“商山四人”指商山四皓，“芝”指灵芝，象征隐士食物。“市义”指像孟尝君那样通过施舍换取名义，此处含贬义。
逐句释义
张耳和陈余曾像父子一样亲密，后来却拔刀相向成为死敌。萧何和曹参平生交好，最后却因小事结仇。交往如果建立在名利基础上，怎么可能没有后顾之忧？商山有四位老人，年纪老了头发都白了。他们只吃山里的灵芝，终身不互相埋怨。未必是他们独自贤德，只是说他们没有其他奢求。古人说结交朋友很难，成败都看这原因。写这首诗告诉同心之人，用利益换取道义真让人羞愧。
主旨概括
这首诗通过对比历史上因利益反目成仇的朋友和终身相安无事的隐士，告诉我们建立在名利基础上的友谊不会长久。诗人告诫人们，真正的友谊应该淡泊名利，不要为了利益去结交朋友。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
张耳和陈余是秦末汉初著名的历史人物。两人最初关系极好，被称为“刎颈之交”，就像父子一样亲密。后来在巨鹿之战后，两人因为误会和权力分配产生矛盾，最终反目成仇，互相攻打，陈余被张耳借助韩信的力量斩杀。这个故事说明了利益冲突对友谊的破坏力。
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读写应用
诵读指导
全诗读起来要沉稳有力，前四句读出惋惜和感叹，中间四句读出敬佩和向往，最后四句读出告诫和坚定。特别是“安得无后忧”要读出反问的语气，“诚足羞”要读出羞愧和批判的情感。
句式仿写
可以模仿“交合名利间，安得无后忧”进行仿写。例如：“情生患难中，岂能有异心？”或者“学在勤思里，焉能无长进？”通过反问句式加强语气，表达坚定的观点。
写作应用
在写关于“友谊”、“诚信”、“名利”等主题的作文时，可以引用“交合名利间，安得无后忧”作为论据。论证真正的友谊应该建立在共同的志向和品德基础上，而不是物质利益，这样文章会更有说服力。
关联知识图谱
刎颈之交同典故
张耳陈余从“刎颈之交”变为死敌，与诗中倡导的友谊观形成鲜明对比。
隐士文化同典故
商山四皓作为隐士代表，体现了诗人推崇的淡泊名利、终身不尤的交友境界。
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作者 POET
刘敞 1019—1068
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