奉和圣制初出洛城

东土淹龙驾,西人望翠华。

山川祗询物,宫观岂为家。

十月回星斗,千官捧日车。

洛阳无怨思,巡幸更非赊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感思乡 · 悯农 · 颂圣
月份十月
创作背景
开元年间玄宗自洛阳返京
本诗为张九龄奉和唐玄宗所作《初出洛城》的应制作品,创作于开元年间唐玄宗结束洛阳巡幸、启程返回长安之际。本次巡幸为唐代两京制度下的常规帝王出行,未有特殊历史事件伴随,诗作创作动因是扈从官员奉诏和诗,记录帝王出行盛况。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属唐代宫廷应制诗范畴。应制诗是封建时代臣僚奉皇帝诏命所作、所和的诗作,多用于宫廷宴饮、巡幸扈从等正式场合,内容多为称颂皇权、歌咏太平。五言律诗定型于初唐,全篇共八句,每句五字,要求平仄协调、中间两联对仗,是唐代近体诗的核心体裁之一。本诗严格遵循五言律诗格律规范,对仗工稳,语体庄重,符合应制诗的创作要求。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层:一是称颂唐玄宗以天下民生为念、不耽于宫室享乐的贤明形象,二是表达朝野臣民对帝王归驾长安的拥戴与喜悦之情。全诗无过分谀辞,以庄重平实的笔触传递出开元盛世君臣相得、民心安定的社会氛围,是盛唐应制诗中格调相对清正的作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“龙驾”指古代帝王乘坐的车驾,是对帝王出行的尊称。“翠华”指帝王仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗帜,代指帝王仪仗。“祗”是恭敬的意思,“询物”指探访民情、察看各地物产。“宫观”指皇宫和道观,这里泛指帝王居住的宫殿。“星斗”指北斗星,古人根据北斗星的方位判断时节。“日车”是对帝王车驾的美称,以太阳比喻帝王。“怨思”指怨恨、不满的情绪。“赊”在这里是遥远、久远的意思。
逐句白话释义
第一二句意思是帝王的车驾在东边的洛阳停留了很久,西边长安的臣民都在盼望帝王的仪仗归来。第三四句意思是帝王出行到山川各地,只是为了恭敬地探访民情、察看物产,怎么会把一处处宫殿当成自己的家呢。第五六句意思是到了十月,北斗星回到了对应的方位,上千名官员簇拥着帝王的车驾返程。第七八句意思是洛阳的百姓没有任何不满的情绪,帝王这次巡幸往返,路程一点也不算遥远。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕唐玄宗从洛阳返回长安的事件展开,首先写长安臣民对帝王归来的期盼,接着称颂帝王出行是为了体察民情,不贪图宫殿享乐,再写返程的时节和百官迎驾的盛况,最后写洛阳百姓对帝王巡幸的认可,全诗整体表达了对贤明帝王的称颂,以及朝野上下民心安定、拥戴帝王的氛围。
跨学科 · 是什么
唐代两京地理格局地理学
“东土”在这里指东边的洛阳,“西人”指西边长安的百姓和官员。洛阳在长安的东边,距离长安大约400公里,是隋唐大运河的中心,交通十分便利。唐代很多帝王都会在洛阳居住一段时间,方便管理东部地区的事务。长安是唐代的正式都城,是皇室和大部分中央官员的家,所以当唐玄宗在洛阳停留很久时,长安的臣民都会盼望他回来。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要庄重平缓,符合应制诗的正式风格。每句的断句节奏是2-1-2,比如“东土/淹/龙驾,西人/望/翠华”。读“山川祗询物,宫观岂为家”的时候,语速可以稍慢,重音放在“祗”和“岂”两个字上,突出句子的反问语气。读最后两句的时候,语气可以稍微放松一点,体现出轻松喜悦的氛围。整首诗的诵读速度不宜过快,要体现出盛唐诗歌的大气庄重感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“山川祗询物,宫观岂为家”的对仗+反问句式。仿写的时候要注意上下句字数相同,词性相对,后一句用反问语气表达肯定的含义。比如写扶贫干部的内容,可以仿写为“山野惟问苦,华堂岂为家”,意思是扶贫干部到山野里只关心百姓的疾苦,怎么会把华丽的房子当成自己的家呢。仿写的时候要注意前后句的逻辑关联,前半句写行动,后半句用反问升华品格。
核心名句日常写作应用
“山川祗询物,宫观岂为家”这句可以用在写执政者、先进工作者无私奉献主题的作文里。比如写焦裕禄的事迹时,可以写道:“焦裕禄在兰考任职期间,走遍了全县的盐碱地,真正做到了‘山川祗询物,宫观岂为家’,把全部心血都献给了当地的百姓。”也可以用在写旅行感悟的文章里,表达自己热爱山水、不贪恋安逸的人生态度。

名句 CLASSIC LINES

山川祗询物,宫观岂为家
本句为全诗核心名句,既符合应制诗颂圣的功能要求,又不落俗套,避免了过度谀媚的表达。后世常被用来称颂执政者以民生为念、不贪图享乐的品格,在历代应制诗评选中多次被列为典范作品。

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作者 POET

张九龄 678-740
唐代政治家、文学家、诗人、开元名相

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