故刑部李尚书挽词三首 一

仙宗出赵北,相业起山东。

明德尝为礼,嘉谋屡作忠。

论经白虎殿,献赋甘泉宫。

与善今何在?

苍生望已空。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感追思
创作背景
开元前期悼挽同僚
本诗为张九龄悼挽已故刑部尚书李乂之作,创作时间约为开元二年(714)或稍后。李乂,字尚真,赵州房子人,睿宗时拜相,卒于开元二年。学界对其身份争议较小,多认定为李乂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗,是唐代近体诗的典型体裁,全诗共八句四十字,格律严谨,对仗工整,符合平水韵一东韵部的押韵要求,是唐代悼挽类律诗的代表性作品
情感 · 解读
本诗核心情感为对已故刑部李尚书的追念称颂,以及对贤良官员离世、百姓期盼落空的深切痛惜,情感真挚庄重,无过度煽情的表达

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
仙宗指门第高贵的皇族或世家大族。赵北指战国时期赵国北部区域,大致对应今河北省中南部一带。山东指崤山以东的广大区域,是唐代世家大族的主要聚居地。明德指光明美好的品德。嘉谋指高明、有益的治国谋略。白虎殿是汉代皇宫的殿名,这里代指唐代朝堂的论学议政场所。甘泉宫是汉代皇家行宫,这里代指唐代宫廷。苍生指普通百姓。望指百姓对官员的期盼与信任。
逐句白话释义
李尚书出身于赵北的高贵世家。他的宰相功业起家于山东地区。他品行光明正直,始终遵循礼法规范。他多次献上高明的谋略,尽显对朝廷的忠诚。他曾在朝堂上参与儒家经典的研讨校定。他也曾在宫廷中献上文赋,展露才华。一贯行善的你如今在哪里呢?天下百姓对你的期盼都已经落空了。
核心主旨与内容概括
本诗是一首悼念已故刑部李尚书的挽词。前六句依次铺叙了李尚书的高贵出身、显赫功业、高尚品行与过人才华。每一句都对应李尚书生平的真实经历,没有虚浮的溢美之词。后两句以反问的形式直接抒发情感,表达了诗人对李尚书逝世的深切痛惜。同时也写出了普通百姓失去贤良官员的失落与遗憾。全诗整体基调庄重肃穆,情感真挚诚恳,没有过度的悲伤渲染。充分体现了诗人对同僚的尊重与认可。也展现了诗人心系百姓的家国情怀。
跨学科 · 是什么
白虎殿典故历史学
白虎殿也叫白虎观,是汉代皇宫中的殿宇。汉宣帝时期曾在这里召集儒生研讨儒家五经的异同。后世就用白虎殿来指代朝廷官方的学术研讨活动。本诗里用这个典故来形容李尚书才学出众,曾参与朝廷的文化活动。这个典故在古典诗词中经常被使用。它的文化内涵已经固定为官方学术研讨的代称。普通读者可以通过这个典故感受到李尚书的文化地位。不需要额外的专业知识就能理解这个表达的含义。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语调要庄重肃穆。前六句是铺叙功绩,每两句为一个停顿单元,语调平稳。第一句“仙宗出赵北”重音放在“仙宗”上,突出出身高贵。第二句“相业起山东”重音放在“相业”上,突出功业显赫。第三到第六句依次读,重音放在“明德”“嘉谋”“白虎殿”“甘泉宫”上。第七句“与善今何在”是反问句,语调要上扬,带着疑惑和痛惜的情绪。第八句“苍生望已空”重音放在“空”上,语调下沉,读出遗憾的感觉。读完最后一句后要稍作停顿,再结束诵读。
句式仿写指导
本诗前六句采用铺排的句式,每句都对应人物的一个优点,写作时可以模仿这种结构。仿写时可以先确定要描写的人物,然后依次罗列他的出身、品行、功绩、才华等特点。每句的结构可以采用“特点+具体事件”的形式,比如“才名动海内,功绩著边疆”。最后两句可以采用反问加总结的形式,抒发自己的情感。这种结构非常适合用来写人物颂赞类的文字,条理清晰,情感真挚。仿写时要注意语言的庄重性,不要使用过于口语化的表达。如果是写现代文,也可以参考这种层层铺叙最后抒情的结构,能让文章的情感表达更有冲击力。仿写不需要严格遵循格律,只要结构相似就可以。
名句应用指导
“与善今何在?苍生望已空”这句诗适合用在悼念贤良人物的文章中。比如写悼念人民公仆、优秀教师、科研工作者的文章时,可以用这句诗来表达大家的痛惜之情。也可以用在评论社会热点事件的文章中,表达对正直人士离世的遗憾。使用时不需要修改原句,直接引用就可以,能让文章的情感更有分量。要注意不要用在娱乐化的场合,这句诗的基调比较庄重,要符合使用场景的氛围。如果是写正式的悼文,引用这句诗能很好地体现逝者的社会价值。日常写作中使用这句诗,也能提升文章的文化底蕴。引用时最好标注出处,说明是张九龄的诗句。

名句 CLASSIC LINES

与善今何在?苍生望已空
该句是本诗的核心抒情名句

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作者 POET

张九龄 678-740
唐代政治家、文学家、诗人、开元名相

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