观佛迹寺

莲座神容俨,松崖圣趾余。

年长金迹浅,地久石文疏。

颓华临曲磴,倾影赴前除。

共嗟陵谷远,俄视化城虚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感世事 · 禅悟
创作背景
王勃漫游巴蜀时期创作
王勃漫游巴蜀时期创作——本诗创作对应的时代背景为唐高宗总章二年至咸亨年间,王勃因《檄英王鸡》被逐出沛王府后入蜀漫游,佛教在巴蜀地区传播繁盛,佛寺建造数量大幅增长。学界公认本诗创作于王勃漫游巴蜀的阶段,是诗人拜谒当地古佛迹寺后触景生情创作的游览抒怀作品,创作动因来自于对佛寺残貌与佛教义理的双重触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代成熟的五言律诗,属于近体诗范畴,每句五字,全诗共八句,符合平水韵押韵、平仄对仗的格律要求。五言律诗起源于南朝齐永明时期,初唐时期经四杰等人的创作实践逐步定型,成为唐代古典诗歌的核心体裁之一,在历代诗歌创作中占据重要的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层肌理,第一层是诗人目睹佛迹寺年久颓败的景象,生发的对沧海桑田、时光流逝的沧桑感慨;第二层是由眼前佛寺残貌引申出的对佛教“诸法空相”思想的体悟,暗含对世俗功利的超脱态度,历代主流解读均认可其融观景、咏史、哲思于一体的情感层次。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
莲座指佛教中佛陀打坐的莲花造型座位,是佛教文化中常见的圣洁象征。俨指庄重、肃穆的样子,用来形容佛像的神态。圣趾指佛陀留下的脚印,是古代佛教寺观中常见的圣物遗迹。金迹指金色的佛脚痕迹,石文指刻在石头上的经文或者题记。颓华指颓败的房屋、华丽的建筑已经残破。曲磴指弯弯曲曲的石头台阶。前除指寺院大殿前面的台阶。化城是佛教典故,指佛陀教化众生时幻化出来的城市,用来比喻暂时的、虚幻的存在。陵谷指丘陵和山谷,这里用来比喻世事发生了巨大的变化。所有字词的注释都符合唐代书面语的常用语义,没有生僻的引申义。
逐句白话释义
第一句写莲花座上的佛像神态庄重肃穆。第二句写长满松树的山崖上,还留存着佛陀留下的脚印遗迹。第三句写经历了漫长的年岁,金色的佛迹已经变得很浅了。第四句写时间过了很久,石头上刻的经文和题记已经模糊不清了。第五句写颓败的华丽房檐,临靠着弯弯曲曲的石阶。第六句写倾斜的建筑影子,落在了大殿前面的台阶上。第七句写大家一起感叹,丘陵变成山谷、山谷变成丘陵的变迁已经过去很久了。第八句写转眼之间就明白,佛教所说的化城原本就是虚幻不实的存在。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人游览佛迹寺时写下的记游抒怀作品。全诗围绕佛迹寺的所见所感展开,先描写了寺内的佛像、佛迹等核心景观,再描写了寺院年久失修、逐渐颓败的整体面貌,最后从眼前的景象生发联想,抒发了对时光流逝、世事变迁的感慨,也表达了对佛教虚幻思想的体悟。整首诗的内容清晰直白,情感真挚,没有过于晦涩的表达,普通读者都能轻松理解诗歌的核心含义。
跨学科 · 是什么
松树的生物特性与文化寓意植物学
诗中提到的松崖,就是长满松树的山崖。松树是一种常绿乔木,耐寒耐旱,能够在比较贫瘠的山崖岩石缝隙中生长,生命周期很长,有的松树可以活上千年。在中国传统文化中,松树是长寿、坚韧、高洁的象征,经常和竹子、梅花一起被称为“岁寒三友”。佛教文化中也经常用松树来象征佛法的永恒,所以古代的佛教寺院周围大多会种植大量的松树。人们看到松树就会联想到长久、不变的含义,和诗中描写的佛迹渐渐消失的景象形成了很明显的对比。
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读写应用
基础诵读节奏指导
诵读本诗的时候,整体节奏要放缓,语气要带着一点点沉静的感慨,不要读得太欢快。每一句都是五言,诵读的时候按照“二三”的节奏断句就可以,比如“莲座/神容俨,松崖/圣趾余”。前四句描写景物的时候,语气要平缓,客观清晰地读出描写的内容。后四句抒情的时候,语气可以稍微加重一点,带着一点感慨的情绪,尤其是最后两句“共嗟/陵谷远,俄视/化城虚”,要读出一点沉思的感觉。读完之后可以稍微停顿一下,再结束诵读,整体的诵读时间控制在一分钟左右就可以。
基础句式仿写指导
本诗的颔联“年长金迹浅,地久石文疏”是非常典型的正对句式,上下两句语义相近,互相补充,都是写时间久了事物发生变化的内容。仿写的时候可以先确定一个核心主题,比如描写旧物的变化,上句写长时间作用下一个事物的变化,下句写对应的另一个相关事物的变化,两句要对仗工整,字数相同,词性相对。比如可以仿写“年久墙皮落,时长瓦色深”,或者“岁久书痕淡,时长墨色沉”,都是符合这个句式特点的仿写案例,适合日常写作的时候用来描写时光流逝的场景。
核心名句写作应用
核心名句“共嗟陵谷远,俄视化城虚”适合用在描写世事变迁、感叹时光流逝,或者表达对虚幻事物的感悟的作文场景中。比如写参观古老的历史遗迹的作文时,可以在结尾用这句话来抒发自己看到古迹残貌的感慨。或者写关于放下功利、不执着于暂时的名利的作文时,也可以用这句话来引出自己的观点,说明很多看似美好的事物其实都是暂时的,不需要太执着。比如可以这样用:“站在已经残破的古城墙前,看着周围已经完全变样的城市,忽然就想起了王勃的诗句‘共嗟陵谷远,俄视化城虚’,千年来的变迁都化作了眼前的一捧黄土,又何必执着于一时的得失呢。”
关联知识图谱
王勃同作者
本诗的作者是初唐诗人王勃,他是初唐四杰之首,擅长写五言律诗,诗歌风格清新刚健,一改南朝以来的绮靡诗风,对唐代诗歌的发展做出了重要的贡献,本诗是他游览抒怀类诗歌的代表性作品之一。
化城喻同典故
本诗尾联的“化城”用到了佛教经典《妙法莲华经》中的化城喻典故,这个典故讲的是佛陀为了让众生能够坚持修行到达最终的解脱境界,先幻化出一座城市让大家休息,等大家休息好了之后再告诉大家这座城市是幻化的,真正的目的地还在前方,用来比喻暂时的虚幻存在。

名句 CLASSIC LINES

共嗟陵谷远,俄视化城虚
该句是本诗的核心名句,字面意思是众人共同感叹陵谷变迁的久远,转眼就看到佛教所说的化城其实是虚幻的存在。该句融写景、抒情、用典、哲思于一体,是王勃游览抒怀诗的代表性语句,历代唐诗选本多将其作为本诗的核心选句,后世涉及佛教题材的文学创作多有化用该句的案例。

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作者 POET

王勃 649/650年-675/676年
初唐著名诗人,初唐四杰之首

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