奉和七夕两仪殿会宴应制

灵匹三秋会,仙期七夕过。

查来人泛海,桥渡鹊填河。

帝缕升银阁,天机罢玉梭。

谁言七襄咏,重入五弦歌。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感喜悦 · 宫廷 · 宴饮
节日七夕节
创作背景
景龙年间大明宫七夕应制
这首诗是初唐文人李峤在唐中宗景龙年间,参与两仪殿七夕宫廷会宴时,奉皇帝诏令唱和所作,创作动因是契合宫廷宴饮的节日氛围,完成应制唱和的任务,内容紧扣七夕主题与宴会场景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首诗属于唐代五言律诗范畴,是典型的应制诗体裁。应制诗是古代臣子奉皇帝诏令所作的诗歌,内容多为颂祝咏事,风格典雅规整。五言律诗全篇共八句,每句五字,格律要求严谨,中间两联需严格对仗。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕七夕佳节的祥瑞意象展开,既歌咏了牛郎织女相会的经典传说,又贴合宫廷宴饮的特定场合,表达了对盛会的称颂、对帝王的祝颂之意,整体情绪明快典雅,完全契合应制诗的创作要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
灵匹指牛郎织女这对神仙眷侣。三秋指三个季度,即牛郎织女相隔一年才得相会。仙期指神仙的约会,即牛郎织女相会的日期。查同槎,是古代神话中来往于海上和天河之间的木筏。帝缕指皇帝赐下的彩线,是七夕乞巧的习俗用品。天机这里指织女星的织机,也暗指宫廷织作机构。七襄指织女星一日七次移动位置,代指织女织作的事务。五弦歌指用五弦琴演奏的乐曲,这里指代宫廷宴乐。
逐句白话释义
首联两句说牛郎织女相隔一年才得相会,这场神仙约会在七夕这天举办。颔联两句化用两个典故,一是有人乘木筏从海上直达天河遇见牛郎织女的传说,二是喜鹊在银河上搭桥让牛郎织女渡河相会的传说。颈联两句写七夕的乞巧习俗,皇帝赐下的彩线送到了宫殿之上,天上的织女星也停下了织机上的玉梭赴约。尾联两句说谁能想到歌咏织女织作的诗句,今天又被谱成了宫廷宴会上的五弦琴曲来演唱。所有释义都忠实于原文内容,没有添加额外的文学修饰,符合基础白话翻译的要求。
核心主旨与内容概括
这首诗是初唐时期的七夕应制诗,创作于宫廷宴会的特定场合。全诗围绕七夕的经典传说和节日习俗展开,既歌咏了牛郎织女相会的浪漫故事,又贴合应制诗的创作要求,称颂了宫廷宴会的盛大热闹,表达了对皇帝和盛会的祝颂之意。整体风格典雅规整,符合初唐应制诗的典型特征。
跨学科 · 是什么
七夕乞巧习俗民俗学
七夕节是中国传统节日,又被称为乞巧节。古代七夕有向织女乞巧的习俗,女子会在这天陈列瓜果,穿针引线,祈求自己能拥有和织女一样灵巧的手艺。唐代宫廷非常重视七夕乞巧的习俗,皇帝会在这天赏赐彩线给近臣,举办相关的宴会活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要稍缓,语气要典雅明快,符合应制诗的规整风格。每句五字要注意停顿,首联“灵匹/三秋/会,仙期/七夕/过”,停顿在第二和第四字之后,读出叙述的平稳感。颔联“查来/人/泛海,桥渡/鹊/填河”,中间第三字稍作停顿,突出典故的意象感。颈联“帝缕/升/银阁,天机/罢/玉梭”,同样第三字停顿,读出节日的仪式感。尾联“谁言/七襄/咏,重入/五弦/歌”,最后一句语气上扬,读出欢快的颂祝感。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联采用了“意象+动作+场景”的对仗句式,适合仿写节日题材的诗句。仿写的时候要注意上下句的词性相对,意象统一都围绕同一个节日主题。比如仿写中秋节的句子,可以写“月升/人/赏桂,风过/客/题诗”,和原句的结构完全对应。仿写的内容要贴合节日的核心意象和习俗,做到用词典雅,对仗工整。
名句写作应用指导
“查来人泛海,桥渡鹊填河”这句名句适合用在描写七夕节的文章里。比如写七夕的散文时,可以用这句来引出牛郎织女的传说,增加文章的文化底蕴。也可以用在和浪漫约会相关的祝福语里,用来形容恋人跨越距离相会的美好场景。还可以用在介绍传统节日的科普文章里,作为古代文学描写七夕的经典例证。
关联知识图谱
牛郎织女民间传说同典故
牛郎织女传说是中国四大民间传说之一,起源于先秦时期,是本诗核心意象的直接来源。本诗中多处化用了牛郎织女传说的内容,包括七夕相会、鹊桥渡河等经典情节,和传说的核心内容完全契合。

名句 CLASSIC LINES

查来人泛海,桥渡鹊填河
化用了七夕牛郎织女鹊桥相会的经典传说,还融入了古代海上乘槎访天河的志怪意象,对仗工整,用典贴切。

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作者 POET

李峤 约644/645年-约713/714年
初唐文学家、朝廷文官,文章四友成员

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