说学送句辅元赴普慈

六经圣人心,言以寓微意。

著示万世教,大略归简易。

先儒事研覃,传注发奥秘。

其间岂无失,十数才一二。

沿波而讨源,自可见极致。

学者不务此,纷纷竞非是。

所得方一毫,已谓尽千里。

譬如就寸管,窥觇九清位。

又如持小蠡,测度巨浸水。

近年经术兴,众说尤鼎沸。

或沿老佛解,或取鬼神议。

或以对偶求,或用点画治。

往往勤万言,区区释数字。

茫昧超洪荒,高阔等天地。

幽欲根死生,明欲混愚智。

五常孰为常,百氏孰为氏。

古今名家学,一旦尽委弃。

老生分退缩,钳口深有畏。

晚辈互驰骋,锐力不少避。

兹事系风化,贤者慎措置。

吾乡句夫子,天禀最纯粹。

事亲存至行,执卷考精理。

平生耽道腴,大嚼得鼎味。

使之典胄席,琢玉成贵器。

不尔坐泮宫,好音变恶类。

头白颜已苍,犹从一麾寄。

普慈实名郡,良俗先礼义。

斯文久磨淬,浮笔耻诵记。

有心欲闻韶,作乐虑惉懘。

有道欲适远,驱车患轩轾。

兹焉遇儒师,于学有统帅。

公若舜权举,明若轩鉴视。

珍若太羮饱,快若醇酎醉。

诗书文翁治,教育孟轲志。

虽则憩甘棠,清风似槐市。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝学 · 崇敬
创作背景
北宋经学之争
北宋时期经学兴盛但流派纷呈,王安石新学、二程理学、苏氏蜀学等并存,且多有援佛入儒或穿凿附会之说。诗人针对当时学界“众说尤鼎沸”的乱象,借送别之机阐述自己的学术主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于唐宋,适合表达深厚复杂的思想内容。全诗以议论为主,体现了宋诗以文为诗、注重理趣的典型特征。
情感 · 解读
诗人极力推崇儒家经典与正统经学,主张治学应探本溯源、回归简易。对当时学界杂糅佛老、穿凿附会的浮躁风气进行了深刻批判,表达了对纯正儒学传承的深切忧虑与坚定维护。

基础解读 READING

语文核心知识
六经
指儒家的六部经典著作,即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。这些经典被认为是圣人思想的载体,是中国传统文化的核心典籍,承载着治国平天下的道理。
沿波而讨源
这句话的意思是顺着水流的方向去寻找源头。在诗中比喻读书治学要从表面的文字入手,深入探究其背后的根本道理和圣人的本意。
治学之道
全诗的核心主旨是讨论如何正确地学习和研究经典。作者认为应该追求简易、探求本源,反对繁琐、穿凿附会的错误学风,强调回归圣人的原意。
跨学科 · 是什么
文翁治蜀历史学
诗末提及“诗书文翁治”,引用了西汉文翁在四川兴办学校、教化民众的历史典故。文翁通过教育改变了当地的风俗,使蜀地文化兴盛,作者以此勉励友人在普慈推行教化。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗,诵读时多采用“二三”节奏,如“六经/圣人心”。对于对偶句和排比句,如“或沿老佛解,或取鬼神议”,应注意语气的连贯与对比,读出批判的意味。
比喻论证
诗中运用了“寸管窥天”“以蠡测海”等比喻来讽刺见识浅薄的学者。写作时可模仿这种手法,用具体的比喻来论证抽象的道理,使文章生动形象。
沿波讨源
成语“沿波讨源”可用于写作中,形容做学问深入探求本源,或指处理事情从根本上入手。适用于论述治学态度、探究真理等主题的作文。
关联知识图谱
古诗十九首同体裁
五言古诗源于汉代,《古诗十九首》是其成熟的标志,对后世五言诗影响深远。

名句 CLASSIC LINES

沿波而讨源,自可见极致
此句运用比喻手法,形象地阐述了治学的方法论。主张沿着文字的波流向上追溯源头,才能洞察圣人的极致本意,反对断章取义、支离破碎的治学态度。

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作者 POET

吕陶
北宋仁宗皇祐年间进士,历官多任,因元祐党争多次贬谪,存诗400余首

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