元德秀二首 其二
嗜酒弹琴徒自知，累囚尸虎县前归。
世人名利心不尽，那得再逢元紫芝。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判
创作背景
创作背景
此诗为唐代诗人苏源明所作，旨在赞颂好友元德秀（字紫芝）的德行。元德秀任鲁山令期间，以仁政治理，曾因不仅不治罪反而感化盗贼而闻名。诗中“累囚尸虎”即指其治理鲁山时的仁政事迹。苏源明与元德秀志同道合，同为当时清流名士，此诗当作于元德秀任职或归隐期间，旨在通过歌颂友人来寄托自己的政治理想与道德追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于南朝乐府，定型于唐代，是唐诗中最为精炼的体裁之一。其体制短小精悍，适于叙事抒情，要求语言凝练，意蕴悠长。在文学史上，七言绝句以其声律和谐、意境深远的特点，成为后世文人抒情咏史的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调为对元德秀高洁品行的极力推崇，以及对世俗追名逐利之风的深刻批判。诗人通过元德秀“徒自知”的淡泊与“累囚尸虎”的仁勇，树立起一座道德丰碑。同时，以“世人名利心不尽”作强烈对比，表达了对世道人心的忧虑与失望。这种情感层次分明，既有对友人的深情赞颂，又有对现实的冷峻审视，体现了儒家仁者爱人与独善其身的价值取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“徒”意为仅仅、只是，表现元德秀不求人知、独自陶醉的情态。“累囚”指被拘禁的囚犯。“尸虎”字面意为老虎的尸体，此处指元德秀治理下甚至感化了猛虎或强盗，使其不再为害。“元紫芝”即元德秀，紫芝是其字，古人常以字相称以示尊敬。
逐句释义
元德秀嗜好饮酒且弹奏古琴，这份雅趣只有他自己心里清楚懂得。他曾让囚犯归家，甚至感化了猛虎，带着老虎尸体从县衙前归来。世上的人对名利的追逐之心从未停止，哪里还能再遇到像元紫芝这样品德高尚的人呢？
核心主旨
这首诗通过描写元德秀嗜酒弹琴的雅趣和治理地方的仁政奇迹，赞扬了他超脱世俗、仁爱高尚的品德。同时，诗人将元德秀与世间追名逐利的人进行对比，批判了当时社会的不良风气，表达了对高尚品德的向往和对友人的深深敬佩。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“尸虎”典故源于元德秀任鲁山令时的真实治理事迹。据史载，元德秀以德治县，甚至有猛虎不再伤人或强盗被感化的传说。这反映了唐代地方官员治理的教化模式，即通过官员的个人德行感化百姓，达到“无讼”甚至“猛兽不侵”的理想治理状态。这种记载虽有夸张成分，但体现了儒家“德治”思想在唐代政治实践中的重要地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调应平稳舒缓，表现元德秀的潇洒与仁德。第三句“世人名利心不尽”语速稍快，语气中带有一丝愤慨与遗憾。最后一句“那得再逢元紫芝”应放慢语速，重读“再逢”与“元紫芝”，读出感叹与惋惜之情，余音袅袅。
句式仿写
可仿照“世人名利心不尽，那得再逢元紫芝”的句式进行写作练习。结构为“世人[某种行为/心态]不尽，那得再逢[对应人物/事物]”。例如：“世人浮躁气不尽，那得再逢淡定人。”通过对比，表达对某种品质的渴望。
写作应用
“世人名利心不尽，那得再逢元紫芝”常用于感叹世风日下、知音难觅的写作场景。在议论文中，可作为批判拜金主义、呼唤道德回归的论据。在散文中，可用于表达对某位具有高尚品格人物的怀念或敬仰，强调在物欲横流的社会中保持初心的重要性。
关联知识图谱
元德秀人物关联
本诗赞颂对象，字紫芝，唐代名臣，以清廉仁爱著称。
苏源明同作者
唐代诗人，与元德秀交好，本诗作者。
名句 CLASSIC LINES
世人名利心不尽，那得再逢元紫芝
此二句为全诗核心名句，以反诘语气收束全篇，振聋发聩。诗人直指世人心陷名利泥潭无法自拔，从而感叹像元德秀这样的高洁之士世间罕见。名句通过强烈的对比手法，将元德秀的“清”与世人的“浊”对立起来，不仅确立了元德秀作为道德楷模的形象，更深刻揭示了当时社会风气的浮躁。后世常以此句感叹高士难逢，或批判追名逐利之徒。
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作者 POET
吕陶
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