谢孙状元寒食见赠

一首状元诗,封来到竹扉。

读留寒食烛,拜换道家衣。

誉过心无愧,酬迟礼转非。

闲思播琴里,谁更会玄微。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感感激
节日寒食节
创作背景
酬唱赠答
本诗为酬唱之作,创作动因是诗人收到孙状元在寒食节赠送的诗作。诗人作为隐居修道之人,收到状元赠诗感到殊荣备至,遂以此诗回赠,既表达谢意,又陈述自己的隐逸志向,具体创作时间与历史事件背景史载不详。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴。全诗共八句,每句五字,讲究平仄格律与对仗。五言律诗起源于南北朝,定型于初唐,是唐代文人展示才学、社交酬唱的重要载体,在文学史上具有极高的文体地位。
情感 · 解读
全诗情感基调谦逊而真挚,核心情感是对状元赠诗的感激与荣幸。诗人通过自谦才疏学浅,表达了对孙状元赞誉的愧怍之心,同时流露出对知音赏识的欣慰,展现了文人之间惺惺相惜的深厚情谊。

基础解读 READING

语文核心知识
竹扉
竹扉,指用竹子编成的门。在古诗中常用来代指简陋的房屋或隐士的居所。这里指诗人居住的地方非常简朴,环境清幽,点明了诗人隐居修道的身份背景。
道家衣
道家衣,指道教徒所穿的服饰,通常为宽袍大袖。诗中提到“拜换道家衣”,意思是诗人在拜谢状元赠诗时,特意换上了道教的法衣,以示郑重和表明自己的方外之人身份。
逐句释义
一首状元写的诗,封好了送到我简陋的竹门前。我留着寒食节的烛火连夜诵读,恭敬地换上道家的法衣拜谢。您的赞誉超过了我的实际才德,我受之有愧,如果回赠太迟就更是失礼了。闲来思索琴声中的意趣,还有谁能领会这其中的玄妙精微呢。
核心主旨
这首诗通过描写诗人收到状元赠诗后的激动心情和郑重礼节,表达了对孙状元的感激之情。同时,诗人也谦虚地表示自己配不上过高的赞誉,并流露出希望得到真正理解自己内心玄妙境界的知音的愿望。
跨学科 · 是什么
寒食节习俗民俗学
寒食节是中国传统节日,通常在清明节前一两天。传统习俗这一天禁止生火做饭,只能吃冷食。诗中提到“读留寒食烛”,暗示了在禁火的日子里,诗人为了读诗而特意留火或破例点烛,突出了对状元诗的极度珍视。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而谦和。首联叙事平稳;颔联“读留”“拜换”动作感强,需重读以突出郑重;颈联“愧”“非”体现心理活动,语调稍低沉;尾联“谁更会”带有疑问和感叹,余音袅袅,宜轻读留白。
句式仿写
颔联“读留寒食烛,拜换道家衣”对仗工整,动词连用。可仿写为:“写尽三更墨,吟穿五鼓衣”,通过动作细节描写表现人物的专注与身份特征。
写作应用
“誉过心无愧,酬迟礼转非”一句可用于表达谦虚态度或强调礼仪的重要性。在写作中,当需要表达面对表扬时的自省,或论述人际交往中及时回应的重要性时,可作为引用素材。
关联知识图谱
诗人简介同作者
潘若冲,五代宋初诗人,曾官至祠部郎中,后隐居修道,与当时名士有往来酬唱。

名句 CLASSIC LINES

读留寒食烛,拜换道家衣
此联描写了诗人收到赠诗后的具体行动与心理状态。寒食节本应禁火,诗人却留烛夜读,足见对状元诗的珍视;拜谢之后换上道家法衣,既表明身份,又暗示了方外之人的礼节,形象生动,对仗工整,极具画面感。

标签 TAGS

作者 POET

魏野 960年-1019年
北宋著名隐逸诗人,死后追赠秘书省著作郎

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