端午帖子 其一
扬子江中方铸镜，未央宫裹更飞符。
菱花欲共朱灵合，驱尽神奸又得无。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感祈福
节日端午节
创作背景
帖子词创作传统
宋代宫廷有在端午、立春等节日撰写帖子词进献皇帝、皇后的习俗，以此祈求福佑。苏轼作为文学大家，曾撰写多首端午帖子词，本诗即为其中之一，旨在借节日祥瑞之意象向君王进言祈福。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。此体格律严谨，讲究平仄粘对与押韵规则，是唐代以后最为流行的诗歌体裁之一。本诗语言凝练，对仗工整，体现了宋诗尚理的特色。
情感 · 解读
诗中通过铸镜、飞符等意象，表达了端午佳节驱邪避凶、祈求国泰民安的核心情感。作者借道教法术与古老传说，寄托了清除世间奸邪、护佑家国平安的美好愿景，情感庄重而深切。
基础解读 READING
语文核心知识
扬子江
即长江，因扬子津渡口而得名，诗词中常代指长江下游流域。此处特指古代扬州一带，该地是唐代以来著名的铸镜中心，所产铜镜工艺精湛，闻名天下，是本诗铸镜典故的地理背景。
未央宫
西汉皇家宫殿，位于今陕西西安，是汉高祖刘邦时所建。此处借指宋代皇宫，用以营造庄严肃穆的宫廷氛围。诗人以汉代宫殿名代指本朝宫廷，是古典诗词中常见的借代手法。
诗句通解
扬子江中正在铸造辟邪的铜镜，未央宫里正在飞扬驱邪的符篆。那精美的菱花镜想要与神灵相合，不知能否将世间的邪祟奸恶统统驱除干净？
核心主旨
本诗通过描写端午节铸镜、飞符的传统习俗，表达了人们祈求驱邪避凶、国泰民安的美好愿望。诗人借古喻今，将节日习俗上升到国家政治清明的层面，希望铲除奸邪，护佑家国。
跨学科 · 是什么
端午习俗历史学
端午节不仅是纪念屈原的节日，更是传统的卫生防疫节。古人认为五月是“毒月”，五日是“恶日”，故有挂艾草、饮雄黄、贴符篆等驱毒辟邪习俗。本诗提到的飞符正是道教驱邪仪式的体现。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而带有祈愿感。前两句“扬子江中/方铸镜，未央宫裹/更飞符”节奏紧凑，体现节日忙碌景象；后两句“菱花/欲共/朱灵合，驱尽/神奸/又得无”语速稍缓，读出疑问与期许的语气。
句式仿写
可仿写“某地某时方做某事，某处某刻更行某仪”的对仗句式。例如：“龙舟水上方竞渡，柳岸堤边更插艾。”通过地点与动作的对仗，描绘节日景象。
写作应用
核心名句“驱尽神奸又得无”可用于表达对清除社会不良现象、追求正义清明的渴望。在写作关于“反腐倡廉”、“社会正气”或“节日感悟”的主题文章时，可作为引言或结语，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
龙舟竞渡同主题
端午节核心习俗之一，与本诗铸镜飞符习俗共同构成端午文化记忆。
宋诗同作者|同流派
苏轼是北宋文坛领袖，其诗题材广泛，风格多样，本诗体现了宋诗好议论、重理趣的特点。
名句 CLASSIC LINES
菱花欲共朱灵合
此句意象奇特意蕴深厚，将精美的菱花镜与传说中的朱灵神相联系。菱花镜象征明澈，朱灵代表神异，二者结合寓意辟邪鉴奸，体现了诗人对清明政治与平安生活的向往，是宋诗中以物喻理的佳句。
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作者 POET
赵彦若 1031—1094
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