李卿惠太平州学诗

李侯昔也治当涂,作学以遗当涂民。

谣言散落在樵牧,事迹收拾归瑶珉。

高文大字比珠玉,长与后世为奇珍。

我因李侯念往初,党庠遂序明人伦。

井田变更万事废,士林泣血悲孤秦。

今人思虑到本原,愿见风俗终还醇。

尝闻君子天下志,一视万物无疏亲。

侯来我邦嗣其兄,爱惜不后当涂人。

即视学宫动风采,复尊师席尸陶钧。

道路尚思前召父,闾阎敢忘小冯君。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感劝学 · 崇敬
创作背景
北宋兴学运动
此诗作于北宋时期,王安石为赠别或赞扬李卿惠在太平州(今安徽当涂)兴办学校而作。当时北宋文教待兴,诗人借此表达对先王教化之政的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言古诗,属古体诗范畴,不讲究严格的平仄对仗,韵律自由,适合铺陈叙事与议论抒怀,宋代诗人常用此体裁表达政见。
情感 · 解读
诗人通过赞扬李侯兴学之举,表达了对教育复兴的渴望,同时借古讽今,抒发了对井田制破坏后世风日下的深沉忧虑与悲愤。

基础解读 READING

语文核心知识
当涂
古地名,即诗题中的太平州治所,位于今安徽省马鞍山市当涂县。诗中多次出现,指代李侯治理的区域。
瑶珉
瑶,美玉;珉,似玉的美石。此处代指刻有李侯事迹的石碑,形容其功德被珍贵地记录下来。
井田
即井田制,中国古代商周时期的土地制度。诗人认为该制度的破坏导致了社会教化的崩塌。
召父
指西汉循吏召信臣,因在南阳太守任上兴修水利、劝民农桑,被百姓尊称为“召父”。诗中用以比喻李侯。
小冯君
指东汉冯立(或作冯野王之弟),亦有政绩,民谣称“大冯君,小冯君,兄弟继踵相因循”。诗中以此赞扬李侯继其兄之政。
全诗大意
李侯以前治理当涂,建立学校留给当地百姓。民间歌谣散落在樵夫牧童口中,他的事迹却被刻在美玉般的石碑上。高妙的文章大字如同珠玉,长久地作为后世的奇珍。我因李侯而追念往昔,那时的学校教化明确了人伦秩序。井田制变更后万事废弛,读书人为孤立的秦朝感到泣血悲伤。如今人们思考根本,希望风俗终究回归淳厚。曾听说君子的志向在于天下,看待万物没有亲疏之别。李侯来到我邦继承兄长之职,爱护百姓不落后于以前的当涂人。看到学宫便感受到他的风采,又尊崇师席以此主持教化。道路上还在思念前任召父,里巷间怎敢忘记这小冯君。
兴学赞歌
诗歌通过赞扬李卿惠在太平州兴办学校的政绩,表达了诗人对教育复兴、风俗归醇的渴望,以及对古代理想社会制度的追慕。
跨学科 · 是什么
井田制瓦解历史学
诗中“井田变更万事废”指战国时期井田制瓦解,土地私有化兴起,导致依附于该制度的宗法教化体系崩溃,这是王安石眼中的历史转折点。
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读写应用
节奏划分
本诗为七言古诗,诵读节奏多为“二二三”结构,如“李侯/昔也/治当涂”。中间议论句“井田/变更/万事废”需读出沉痛顿挫之感。
教育主题
可引用“高文大字比珠玉,长与后世为奇珍”来论证文化教育事业的深远价值,或引用“一视万物无疏亲”论述公正博爱的胸怀。
关联知识图谱
王安石同作者
北宋政治家、文学家,临川先生,此诗为其赠李卿惠之作。
当涂同地点
诗中明确提及“治当涂”、“我邦”,指代李侯任职之地。

名句 CLASSIC LINES

井田变更万事废
“井田变更万事废,士林泣血悲孤秦”二句深刻揭示了井田制瓦解对古代社会结构与教化体系的毁灭性打击,是王安石政治思想的集中体现。

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作者 POET

彭汝砺
北宋治平年间进士,历仕英宗、神宗、哲宗三朝,官至吏部尚书,宋代诗人

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