和上官彦衡斋祠 其二

五更欲踏月明还,去意迟留马亦班。

栋宇参差天左界,𫄧旒隠约殿中间。

简编雅有多闻富,杖履清无一事关。

俗状情知烦爱惜,更容栖息道家山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感感激 · 超脱 · 闲适
创作背景
北宋斋祠唱和
本诗为北宋神宗年间诗人彭汝砺任职朝官时所作。当时诗人与同僚上官彦衡共同参与官方斋祠祭祀活动,斋戒居停期间收到上官彦衡的赠诗,遂作此首和诗回应。创作场景为官方祭祀斋戒场所,无明确生卒年等作者生平内容涉及。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,到唐代完全成熟。每首共八句,每句七字,要求平仄协调、押韵统一。中间颔联、颈联必须严格对仗,是中国古典诗歌的核心体裁之一。历代文人多用该体裁抒发情志、唱和应答,文体地位十分重要。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕斋祠期间的闲居状态展开。第一层是对庄严肃穆的斋祠环境的喜爱,对暂脱俗务的清闲生活的满足。第二层是对同僚上官彦衡热情关照的感激,体现了宋代文人之间融洽的交谊。整体情感平和雅致,无激烈宣泄,符合儒家“哀而不伤、乐而不淫”的审美标准。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“五更”是古代夜间计时的第五个时段,对应现在的凌晨三点到五点。“还”指返回日常居所。“迟留”指迟疑徘徊、停留不舍。“班”指排列整齐有序的样子。“栋宇”指房屋、建筑群。“𫄧旒”是古代祭祀神像冠冕上的垂饰,代指神像。“简编”指典籍、书籍。“杖履”指拄杖漫步,代指闲居生活。“俗状”是作者自谦的说法,指自己凡俗的状态。“道家山”指清幽如道家仙境的居所。
逐句白话释义
首句写五更时分,诗人本来打算趁着明亮的月色返回住处。第二句写临行前迟疑徘徊舍不得走,连随行的马匹也整齐排列着停留不前。第三句写斋祠的房屋高低错落,仿佛处在天的边际位置。第四句写殿中的神像冠冕隐约可见,氛围庄重肃穆。第五句写日常翻阅各类典籍,学识广博见闻丰富。第六句写拄杖漫步清闲自在,没有任何俗事缠身。第七句写我知道自己姿态凡俗,承蒙友人爱惜关照。第八句写还能容许我在这清幽如道家仙境的地方栖息停留。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人参与官方斋祠祭祀活动时,和同僚上官彦衡的唱和之作。全诗围绕斋祠期间的所见所感展开。描写了斋祠庄严肃穆的环境氛围。展现了斋戒期间远离俗务的清闲生活。抒发了诗人对这种清雅闲适状态的喜爱。表达了对友人热情相待的感激之情。整体风格平和典雅,情感真挚自然。语言质朴流畅,没有过多华丽的修饰。
跨学科 · 是什么
五更计时制度天文学
五更属于中国古代夜间计时制度。古人把日落至日出的夜间时间平均分为五个时段。每个时段用鼓打更报时,所以叫做更次。一更是戌时,对应晚上七点到九点。二更是亥时,对应晚上九点到十一点。三更是子时,对应晚上十一点到凌晨一点。四更是丑时,对应凌晨一点到三点。五更是寅时,对应凌晨三点到五点。诗里用五更准确点明了临行的时间是黎明前夕。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时整体语气要平和舒缓,贴合诗歌闲适的基调。首联语速稍慢,读出迟留不舍的感觉。颔联语气要庄重,读出斋祠建筑的肃穆感。颈联语气轻松愉悦,读出清闲自在的状态。尾联语气诚恳,读出对友人的感激之情。每句七字,按照“二二三”的节奏断句即可。韵脚字“还、班、间、关、山”要重读,突出律诗的韵律感。不需要过于激昂的情绪,保持平和自然的语气就好。
句式仿写指导
可以仿写这首诗颈联的对仗句式。该句式结构为“名词+副词+有+名词+形容词,名词+形容词+无+名词+动词”。内容上可以选取两种相对的生活状态进行对照。比如可以仿写“琴书常伴心神定,俗事全无岁月安”。仿写时要注意上下句的词性相对,语义相关。前后句要形成呼应,突出想要表达的核心内容。不需要追求过于华丽的辞藻,贴合日常表达即可。这种对仗句式适合用来表达对某种生活状态的喜爱。
名句应用指导
核心名句“简编雅有多闻富,杖履清无一事关”适合用在描写闲居生活的作文中。当表达自己热爱读书、向往清闲自在的生活时可以引用。也可以用在赞美他人学识丰富、生活脱俗的场景中。比如写“我的爷爷退休后终日与书为伴,真可谓是‘简编雅有多闻富,杖履清无一事关’”。还可以用在表达对远离世俗喧嚣、追求精神富足的生活的向往的文章里。引用时要注意贴合语境,不要生硬堆砌。这句诗自带平和雅致的氛围感,能提升文字的文化底蕴。使用时不需要额外过多解释,读者很容易理解其含义。

名句 CLASSIC LINES

简编雅有多闻富,杖履清无一事关
该句是本诗核心名句,对仗工整、意蕴清雅。

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作者 POET

彭汝砺
北宋治平年间进士,历仕英宗、神宗、哲宗三朝,官至吏部尚书,宋代诗人

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