和毅夫病目三首 其一

使君诗思谩雕肝,安得头风与阿瞒。

然艾为谁甘受痛,看花缘此负追欢。

通天犀带应怜瘦,云母屏风尚畏寒。

何日长安同一醉,拟教歌舞衒华丹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感关切 · 友情 · 期许
创作背景
唱和友人病目之作
本诗为北宋文人彭汝砺的唱和作品,创作于宋神宗元丰年间。友人邓润甫(字毅夫)时任要职,患眼疾作《病目三首》,彭汝砺依韵作三首和诗回应,本首为组诗第一首,专为劝慰友人、传递关切而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗的重要体裁,起源于南北朝时期,初唐时完全定型。每首固定为八句,每句七字,要求平仄、押韵、对仗符合严格的格律规范。是唐宋时期文人创作、友朋唱和的主流体裁之一,在古典诗歌史上有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两个层次,一是对患病友人的疼惜与关切,二是对友人痊愈后共聚畅饮的真切期许。情感真挚恳切,分寸感得当,既无刻意煽情的虚饰,也无疏远客套的疏离,尽显友人间深厚的交谊。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“雕肝”比喻苦心作诗,耗费大量心神。第二句的“阿瞒”是三国时期曹操的小名,相传曹操读陈琳的檄文能治愈头风。第三句的“然艾”就是燃艾,指中医用艾灸的方法治疗疾病。第四句的“负追欢”指错过了结伴游乐赏花的机会。第五句的“通天犀带”是用通天犀牛角装饰的腰带,是古代高级官员的服饰。第六句的“云母屏风”是用云母片制作的屏风,有透光挡风的作用。第七句的“长安”在这里代指北宋都城汴京。第八句的“衒华丹”是展示华美艳丽的盛景。
逐句白话释义
第一句意为您为了构思诗作苦心雕琢,耗费了大量心神。第二句意为怎么不能像曹操那样,靠着读文章治好头风类的疾病呢。第三句意为您甘愿忍受艾灸的灼痛来治疗眼疾。第四句意为却因为患病,错过了和大家一同赏花游乐的机会。第五句意为您腰间佩戴的通天犀带,都会怜惜您现在消瘦的身形。第六句意为您待在云母屏风之后,还是会害怕外界的寒气侵扰。第七句意为不知道什么时候我们能在都城一同开怀畅饮。第八句意为到时候我们就安排歌舞表演,尽情观赏这繁华盛景吧。
全诗核心主旨与内容概括
这是北宋文人彭汝砺写给患病友人邓润甫的唱和诗作。开篇先用调侃的语气,感慨友人即使患病还在苦心构思诗作。随后借曹操头风愈疾的典故,调侃友人没能靠文章治好眼病。接着写友人甘愿忍受艾灸的痛苦治病,却错过了春日赏花游乐的机会。中间两联细致描写友人病中的状态,说连佩戴的犀带都要怜惜他的消瘦。又提到友人躲在云母屏风之后,还是抵挡不住寒意的侵扰。最后两句作者把情绪从关切转向期许,盼望友人能早日痊愈。等到友人病好之后,两人要一同在都城畅饮,观赏歌舞表演享受欢聚的快乐。
跨学科 · 是什么
艾灸传统理疗中医学
这个知识点对应的是诗句里提到的燃艾治病的内容。艾灸是中国传统中医的特色理疗方法之一。它的主要材料是干燥后的艾叶,经过处理制成艾条或者艾绒。使用时将艾条点燃,靠近人体对应的穴位部位,通过温热刺激来调理身体。这种治疗方法在中国已经有几千年的应用历史,早在先秦时期就有相关记载。艾灸可以起到温经散寒、疏通经络的作用,对很多疾病都有辅助治疗效果。诗里的友人患了眼疾,选择用艾灸的方法来治疗,需要忍受艾火烧灼的疼痛感。这也说明艾灸治疗方法在北宋时期已经十分普及,是民间和官宦人家都常用的治疗手段。
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读写应用
诵读节奏与语气指导
这首七言律诗的诵读节奏,整体采用七言诗常用的“二二三”断句方式即可。比如第一句“使君/诗思/谩雕肝”,停顿的时候不要破坏词语的完整性。开篇前两句是作者对友人的调侃,诵读时语气可以轻松活泼一点,不用太过沉重。第三、第四句提到友人治病和错过游乐的内容,语气要稍微放缓,带一点惋惜的感觉。第五、第六句描写友人病中的状态,语气要放柔,读出对友人的关切之意。最后两句是作者对未来欢聚的期许,诵读时语气要逐渐上扬,透出明快洒脱的感觉。全诗整体的诵读速度不需要太快,每联之间可以稍作停顿,体现律诗的韵律感。要注意突出最后两句的情感转折,把全诗的情感落点放在期许的积极情绪上。
基础句式仿写指导
这首诗结尾“何日长安同一醉,拟教歌舞衒华丹”的句式,十分适合用来表达对未来欢聚场景的期许。仿写这个句式的时候,前半句首先要交代清楚期盼的具体场景和核心动作。后半句可以补充场景实现之后,想要开展的具体活动或者想要达成的效果。仿写时要注意前后两句的意境要统一,情感基调保持一致。比如想要表达和朋友相约看秋景的期许,就可以仿写为“何日山林同看叶,拟教霜色染诗笺”。如果想要表达期盼疫情过后和家人出游的心愿,也可以仿写为“何日天涯同览胜,拟教风露满征衫”。仿写的时候不用刻意追求对仗工整,只要语句通顺、情感真挚就符合基础仿写的要求。这个句式适用范围很广,不管是写友情、亲情还是个人心愿都十分合适。
核心名句日常写作应用指导
核心名句“何日长安同一醉,拟教歌舞衒华丹”,最适合用在表达对亲友团聚、欢乐相聚的期许的场景中。比如很久没有和老朋友见面,给对方写书信或者发送消息的时候,就可以引用这句话来表达想念和邀约的心意。在写关于友情、相聚主题的日常作文时,也可以用这句话作为结尾,升华自己期盼团聚的情感。组织同学聚会、朋友聚会的时候,也可以把这句话放在邀约文案里,增添文雅的氛围。如果身边有亲友生病或者遇到不顺心的事,也可以用这句话来劝慰对方,传递一切都会变好的期许。这句话的情感积极明快,没有晦涩的字词,日常使用不会有理解障碍。使用的时候不需要改动原句,直接引用就能很好地传递出真挚的情感。它也可以用在表达对某个城市的想念,期盼故地重游的场景中。
关联知识图谱
邓润甫《病目三首》同主题|酬唱赠答
本首诗是北宋文人彭汝砺为唱和友人邓润甫的《病目三首》而创作的作品。两首作品的创作时间相近,主题都围绕邓润甫患眼疾这件事展开。这类唱和创作是北宋文人之间交流情感、切磋文思的常见方式。邓润甫的原作是先创作的,彭汝砺的和诗严格按照原作的韵脚来创作。两首作品都收录在中华书局点校本《全宋诗》中,是研究北宋文人交谊的重要材料。通过两首作品的对读,可以更清晰地了解两位文人的交往细节和当时的生活状态。本首和诗的情感更加直白恳切,体现了两人之间深厚的友谊。这类唱和诗的创作也推动了北宋诗歌题材的拓展和艺术水平的提升。

名句 CLASSIC LINES

何日长安同一醉,拟教歌舞衒华丹
本句是全诗核心名句,一改前文沉郁的关切语气,以明朗的畅想收束全诗,情感落点积极动人。历代评注认为此句是宋代唱和诗中“以慰为结”的典型写法,既传递了对友人的鼓励,也尽显文人豁达洒脱的气度,后世常被用作邀约欢聚的文雅表达。

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作者 POET

陆佃 1042年-1102年
北宋中后期官员、经学家、文学家,山阴陆氏代表人物之一

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