夜闻江南人家赛神因题即事

淫祀指古代不符合礼制规定的民间祭祀活动。楚妪指楚地的老年妇女。枪枪是形容铜鼓敲击发出的响亮声音。琼筵指祭祀时摆放的精美宴席。椒浆是用花椒浸泡过的酒，古代常用于祭祀活动。祜指神灵赐予的福气。逐客是作者对自己被贬谪身份的自称。觞指古代用来盛酒的酒杯。

南方自古就有举行不合礼制祭祀的古老风俗，楚地的老妇人都会唱迎神的曲子。铜鼓在深深的芦叶丛中发出锵锵的响声，丰盛的祭祀宴席静静摆在碧绿的江水边。雨停后风清气爽，江中的小洲一片闲适，祭祀用的椒浆都喝尽了，人们迎接神灵归来。湘妃从天空降临到湘江河岸，番君隔着水面向着尧山的方向。月亮已经隐没在曲折的池塘后面，人们还在兀自跳舞，全家都依靠着神灵的福佑。人们不用再求韩康那样的灵药，也从来不需要看扁鹊的医方。被贬谪的人站在江边空自悲伤，明亮的月光和流动的江水没有停止的时候。听到这迎神送神的曲子，我拿着酒杯想要去凭吊屈原的祠堂。

本诗是中唐诗人李嘉祐夜晚看到江南民间举办赛神祭祀活动后创作的作品。全诗前半部分详细描写了江南赛神仪式的完整场景，包括祭祀的音乐、宴席、活动过程，还有当地百姓对神灵的崇敬态度。后半部分作者从对民俗的观察转向抒发个人情感，借自己被贬谪的身世，联想到同样被贬的屈原，表达了对前贤的追思和自己被贬的愁闷心情。整首诗既记录了珍贵的唐代江南民俗资料，也抒发了作者真实的人生感慨。