次韵蒋颖叔南郊祭告上清储祥宫

特起朝阳内,祠宫极邃清。

高窗窥玉女,巨𫔶守昌明。

盛掩秦诸畤,雄逾汉两京。

垣横天上紫,洲露海中瀛。

黄帝初龙跃,中原罢虎争。

樵夫亦谈道,行旅不持兵。

此地修禳禬,于时保利亨。

柏梁灾未几,陈宝诏重营。

御帑金缯出,慈闱服玩并。

标题动宸翰,撰次属鸿生。

玉刻黄冠印,金书秘殿名。

妙经藏洞观,真箓佩威盟。

仙溜花间静,琼枝物外荣。

肇禋承帝祉,肆眚顺民情。

天施宁论报,风行不计程。

近传闻磬管,时或见旄旌。

海岳朝双阙,星辰集上楹。

礼如尊太一,事异宠文成。

大以圆丘报,长于至日迎。

侍臣来祭告,法驾欲时行。

厘事通元气,高真达孝诚。

庆增黄帝系,寿续太阴精。

西北夷门峻,东南辇路倾。

云行博山气,风卷步虚声。

符贶方期应,英髦各汇征。

讴歌兴法从,可见泰阶平。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感祈福 · 赞美
创作背景
元祐七年南郊祭告和诗
本诗作于北宋元祐七年(公元1092年),此前皇家道教宫观上清储祥宫失火后重建完工。宋哲宗下诏在冬至日举行南郊祭告天地的仪式,大臣蒋之奇(字颖叔)先作《南郊祭告上清储祥宫》诗。苏轼当时担任兵部尚书兼侍读,依照原作的韵脚创作了这首和诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言排律是近体诗的一种体裁,每句固定为五字。它的格律要求十分严格,除首尾两联外,中间所有联句都需要对仗。本诗共三十二韵,全程押平声庚韵,完全符合排律的创作规范。这类体裁在宋代常被用于宫廷正式唱和场合,风格庄重典丽。它起源于南朝齐梁时期,到唐代完全定型,宋代在格律要求上更加严谨。本诗是宋代宫廷唱和排律的典型作品,体现了当时官方诗作的审美标准。
情感 · 解读
本诗核心情感是赞颂北宋元祐年间太平繁盛的治世局面,恭贺皇家道观上清储祥宫重建完工。同时表达对国家长治久安、君民同乐、国运绵长的美好祈愿,也体现了北宋大臣对朝廷敬天保民政策的认同。整首诗的情感庄重中正,没有过度谀美之辞,符合士大夫的身份定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
𫔶指古代宫门外的门阙,是皇家建筑的标志性构件。畤是秦汉时期祭祀天地五帝的专用场所。禳禬是道教举行的祈福消灾的专门仪式。肆眚指古代祭祀之后帝王颁布的宽赦罪人的政令。泰阶是古代星象中的三台星,古人认为它的状态对应人间的治乱。这些字词都是宋代官方祭祀相关的常用术语,了解含义可以帮助我们读懂诗歌内容。这些字词没有生僻的异义,都是当时的通用官方表述。掌握这些字词可以为理解同类宋代宫廷诗作打下基础。
逐句白话释义
朝阳照射的都城里特意建起这座道观,祠宫环境十分幽深清净。高高的窗户仿佛能看到天上的玉女,巨大的门阙守护着昌明门。它的盛大规模盖过了秦代的各个祭畤,雄奇气势超过了汉代的东西两京。宫墙横亘仿佛天上的紫宫,露中的小岛就像海上的瀛洲。黄帝刚刚龙飞即位的时候,中原的战乱就全部平息了。就连砍柴的樵夫都能谈论道义,赶路的旅人不需要携带兵器。在这个地方举行祈福消灾的仪式,此时可以保佑国家太平顺利。柏梁台失火没过多久,皇帝就下诏重新营建宫观。皇家府库拿出金银丝帛,太后也捐献出自己的服饰玩物。宫观的标题是皇帝亲笔书写,编撰记录的任务交给了博学的儒生。给道士刻了玉制的印章,用黄金书写秘殿的名称。精妙的道经藏在洞天观里,真箓上面佩着威严的盟誓。仙泉在花丛间静静流淌,玉枝在尘世之外欣欣向荣。开始祭祀承接上天的福祉,宽赦罪人顺应百姓的心意。上天的恩惠哪里需要回报,风行天下不需要计算路程。最近能听到祭祀的磬管乐声,不时还能看到仪式的旌旗。山海都朝向皇宫,星辰都聚集在殿上。礼仪就像尊奉太一神一样隆重,行事却不像汉武帝宠信文成将军那样迷信。用圆丘的大祭来报答上天,在冬至这天迎接节气到来。侍臣都来参加祭告,天子的车驾将要按时出行。祭祀的事情沟通天地元气,上真能够感受到孝诚的心意。福庆增加黄帝的世系,寿命延续太阴的精华。西北的夷门十分高峻,东南的辇路平坦开阔。云气飘来就像博山炉的烟气,风卷来道士步虚的唱诵声。祥瑞的符命正期待应验,英才都纷纷汇聚到朝廷。随行的人都唱起了赞歌,可见天下太平、世道安宁。
核心主旨概括
这首诗围绕北宋上清储祥宫重建后的南郊祭告仪式展开,描写了宫观的雄伟壮丽,北宋治世的安定繁荣,祭祀仪式的隆重庄严。全诗表达了诗人对太平盛世的赞颂,对国家长治久安的美好祈愿,也体现了北宋时期敬天保民的统治理念。整首诗风格庄重典雅,符合宫廷正式唱和的场合要求,没有过度的谀美之辞。
跨学科 · 是什么
上清储祥宫重建历史学
这两句用了大家熟悉的历史典故来写当时的真实事件。柏梁台是汉武帝时期的著名建筑,失火后汉武帝修建了更大的建章宫。诗人用这个典故来对应上清储祥宫失火后重建的事,既贴切又显得庄重。读者即使不了解北宋的历史,也能通过典故明白事件的内容。这种用历史典故对应现实事件的写法是古诗常用的手法。
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读写应用
诵读指导
这首诗是五言诗,诵读的时候按照二二一的节奏断句就可以。因为是祭祀相关的正式诗作,诵读的时候语气要庄重平缓,语速不要太快。每句的尾音可以稍微拉长一点,体现出庄重的氛围。韵脚的字可以稍微重读,突出诗歌的韵律感。遇到对仗的联句,两句的节奏要保持一致,体现对称的美感。开头四句语速稍慢,突出宫观的雄伟,中间描写治世的部分语气可以稍显明快,结尾部分回归庄重,突出祈愿的诚意。
句式仿写指导
可以仿写“樵夫亦谈道,行旅不持兵”这种对仗句式。首先选择两个不同身份、不同场景的普通群体,分别描写他们的日常行为,侧面表现整体的环境特点。不需要华丽的辞藻,用平实的表述反而更有感染力。比如可以仿写“老农皆说稔,孩童不拾遗”,用来表现农村丰收、社会安定的景象。仿写的时候要注意两句的词性相对,意思关联,共同指向同一个主题。这种写法很适合用来描写社会风貌类的内容,能以小见大。
名句应用指导
“樵夫亦谈道,行旅不持兵”这句可以用在描写社会安定、民风淳朴的作文场景里。比如写家乡的变化,写新时代的社会风貌,都可以引用这句诗来增加文化底蕴。也可以用在关于社会治理、道德建设的议论文里,作为太平盛世的表现的佐证。引用的时候可以直接放在段落开头,引出后面的具体描写,也可以放在结尾,总结段落的主旨。使用的时候要注意贴合上下文的语境,不要生搬硬套。
关联知识图谱
蒋之奇《南郊祭告上清储祥宫》同题原唱作品
本诗明确标注为次韵蒋颖叔的作品,蒋颖叔就是北宋大臣蒋之奇。次韵是古代唱和的一种方式,要求和作的韵脚完全和原唱的韵脚顺序一致。本诗的韵脚和蒋之奇的原作完全对应,是典型的次韵唱和诗。了解原唱作品可以帮助我们更好地理解本诗的创作背景和内容。

名句 CLASSIC LINES

樵夫亦谈道,行旅不持兵
这两句是本诗的核心名句,用平实的笔触刻画了北宋治世百姓安居、社会安定的景象。后世常被用来指代太平盛世路不拾遗、民风淳朴的社会风貌,也被史学界用作研究元祐之治的佐证史料。它没有华丽的修饰,用两个普通群体的日常行为侧面展现时代特点,艺术感染力很强。

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作者 POET

秦观 1049-1100
北宋词人、官员,苏门四学士之一,元佑党人

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