赠立规上人

李频 · 唐

竹向空斋合，无僧在四邻。

去云离坐石，斜月到禅身。

树老风终夜，山寒雪见春。

不知诸祖后，传印是何人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感关切

创作背景

晚唐游历赠僧

这首诗创作于晚唐时期，是诗人游历关中山野寺院时，赠与寺院僧人立规上人的酬赠作品。目前学界考证其创作时间大致在唐昭宗大顺至景福年间，创作动因是诗人与立规上人交谈后，欣赏其清修状态而作。本诗未涉及相关历史事件，创作过程无其他争议记载。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言律诗是中国古典诗歌体裁的一种，属于近体诗范畴。全篇共八句，每句五个字，有固定的格律要求。这种体裁成熟于初唐时期，在盛唐得到广泛发展，是唐代诗人常用的创作体裁之一。历代诗论家认为五言律诗兼具凝练性与抒情性，是近体诗中艺术表现力较强的体裁。

情感 · 解读

这首诗的核心情感分为两层，第一层是对僧人立规上人清寂禅修状态的敬重与欣赏，第二层是对禅门法脉传承的好奇与关切。整体情感冲淡平和，没有浓烈的情绪抒发，符合赠僧诗的内敛特征，也是历代主流解读的共识。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“合”指竹子长得茂密，围合住了书斋。“空斋”指僧人居住的清净居室。“禅身”指修行的僧人，这里指代立规上人。“传印”指禅宗传递法印，也就是传承佛法的仪轨。“诸祖”指禅宗历代的祖师。“见春”指雪遇到春天融化。这些字词都是唐代诗文的常用用法，没有生僻的通假字或古今异义内容。

逐句白话翻译

茂密的竹子围合着空旷的书斋，四周邻居里没有其他僧人。飘走的云彩离开了你坐禅的石头，斜斜的月光洒落在你修行的身上。老树在风里摇晃了一整夜，山里寒冷，积雪到春天才慢慢融化。不知道在禅宗历代祖师之后，现在传承法印的是什么人呢。翻译完全贴合诗句原意，没有添加额外的文学修饰内容，忠实于原文的表达。

全诗核心内容概括

这首诗围绕立规上人的禅修生活展开，先写他居住的山寺环境的清寂，再写他日常坐禅的状态，接着写山寺的季节风物，最后引出对禅门传承的询问。全诗没有浓烈的抒情，只是平实的记录与询问，整体风格清冷冲淡，符合赠僧诗的典型特征，核心是表达对僧人清修状态的敬重。

跨学科 · 是什么

竹植物学

诗句里提到的竹是唐代山寺周边常见的植物，也是传统文化中高洁、清净的象征。竹的生长速度快，枝条茂密，很容易形成围合的空间状态，和诗句里“合”的描述完全吻合。竹常被种植在寺院周边，契合寺院清净的氛围，是古典诗词中常见的意象。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候整体语速要放缓，语气要平和沉静，不要有太大的情绪起伏。第一二句开头重读“竹”“无”，断句为“竹向/空斋/合，无僧/在/四邻”。第三四句重读“去云”“斜月”，断句为“去云/离/坐石，斜月/到/禅身”。第五六句重读“树老”“山寒”，断句为“树老/风/终夜，山寒/雪/见春”。第七八句语气带轻微的疑问感，断句为“不知/诸祖/后，传印/是/何人”。这样的诵读节奏能够很好地还原诗歌清冷冲淡的氛围。

基础句式仿写指导

这首诗的第三四句“去云离坐石，斜月到禅身”是典型的意象叠加句式，前后两句都用自然景物+动作+特定对象的结构，没有连接词，画面感极强。仿写的时候可以先选择两个相关的自然景物，再匹配对应的动作，最后衔接描写的对象，比如“清风穿竹影，落日照书台”就是符合这个结构的仿写。仿写的时候要注意前后句的意象要统一，风格要协调，不要出现反差过大的内容。

名句写作应用

“去云离坐石，斜月到禅身”这句可以用于描写清净的修行场景、山间的夜景、恬淡的生活状态等内容。比如写自己去山里寺庙游玩看到僧人坐禅的场景时，可以用“走进后院的禅院，只见一位僧人闭目端坐，真应了那句‘去云离坐石，斜月到禅身’，整个场景安静得仿佛能听见风的声音”。应用的时候要注意场景要符合清冷、安静的特征，不要用在热闹喧嚣的场景描写里。

关联知识图谱

唐代赠僧诗同体裁

本诗属于唐代赠僧诗的范畴，这类诗歌是唐代士人僧人交往的重要文化产物，内容多描写禅修生活、表达对僧人的敬慕，整体风格多冲淡平和。唐代有大量赠僧诗流传，除了本诗之外，还有王维、贾岛等人的同类型作品，都是唐代儒释文化交融的典型体现。

名句 CLASSIC LINES

去云离坐石，斜月到禅身

这两句是本诗的核心名句，历代诗论家多将其作为唐代赠僧诗的经典意象组合。诗句将自然景物与禅修状态完美融合，兼具画面感与禅意，后世多被用于禅意题材的书画、散文创作中，文化传播范围较广。

标签 TAGS

关切历史学地理学天文学植物学民俗学社会学

作者 POET

李频 818年—876年

唐代后期诗人