感寓十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝赏心晤为韵 其四

吾期瑶之圃,玉英良可采。

昆仑在万里,积石更磊磈。

学经傥无用,诗礼发含琲。

丛台尚何为,袨服若烟海。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古典诗歌体裁的一种,起源于汉代,成熟于唐代,宋代进一步发展,形式自由,不受近体诗平仄、对仗限制,适合说理抒情,历代均有大量优秀作品传世,是古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是对儒家治学价值的深度思考,二是对北宋中后期社会崇尚浮华、轻视实学风气的批判,情感深沉厚重,带有宋代士大夫的社会责任意识,符合元祐时期文人的普遍价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“瑶之圃”指神话中昆仑山上盛产美玉的仙圃,是古代文人向往的超凡之地。“玉英”指玉石的精华,在诗中比喻珍贵的学识与高尚的品格。“磊磈”是叠韵形容词,用来形容山石堆积、高低错落不平的样子。“傥”是假设连词,意思等同于倘若、如果,表示假设的语义逻辑。“含琲”的“琲”指成串的珠玉,“含琲”就是怀藏珠玉,比喻人内在的才华与涵养。“丛台”是战国时期赵武灵王修建的游乐高台,诗中代指浮华享乐的世俗场所。“袨服”指古代贵族穿着的华丽盛装,在诗中代指浮华不实的社会风气。“烟海”是常用比喻词,形容事物数量极多,像烟雾笼罩的大海一样广阔无边。
逐句白话释义
第一句意思是我心中向往着昆仑山上的美玉仙圃。第二句意思是那里的玉质精华十分值得采摘求取。第三句意思是巍峨的昆仑山远在万里之外的地方。第四句意思是积石山更是山石堆积、高低错落难行。第五句意思是如果说学习儒家经书好像没有实际用处。第六句意思是诵读诗礼也能发掘出人内在的才华涵养。第七句意思是像丛台那样的浮华享乐场所还有什么价值呢。第八句意思是那里的华丽盛装多的如同烟海一样毫无意义。
核心主旨概括
这首诗借向往昆仑仙圃采摘玉英的上古神话意象,比喻治学求道的高远人生追求。诗人通过描写昆仑、积石的遥远艰险,暗喻治学之路的漫长与充满坎坷。之后笔锋陡然一转,从寻仙的意象落到现实的治学价值探讨上。诗人提出就算学习儒家经典暂时看不到实际效用,诗礼的教化也能涵养出人的内在才华与品格。最后两句把批判的矛头对准世俗社会,指出浮华享乐的场所没有任何实际价值。那里到处都是穿着华丽盛装的俗人,数量多如烟海却毫无真正的才学。整首诗既表达了诗人自己严谨端正的治学态度,也寄托了对当时浮薄世风的深切忧虑。
跨学科 · 是什么
昆仑、积石地理意象地理学
诗中提到的昆仑山是位于我国西部的著名巨型山脉,也是中国上古神话体系中的核心仙山。积石山一般指现在的阿尼玛卿山,在古代认知中是黄河的源头所在地。在汉代以来的地理典籍中,昆仑和积石都有明确的记载,是公认的极西之地。古代文人创作中经常将昆仑、积石组合使用,代指距离极远且道路艰险的地方。这两个地名出现在诗中,既依托了真实的地理认知,也带有浓厚的浪漫神话色彩。诗人用这两个意象,把抽象的治学追求具象化为可感知的地理探索过程。普通读者可以通过这两个意象,快速理解诗人想要表达的治学之艰。这也是古典诗词中常见的以地理意象喻抽象道理的创作手法。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要稍慢,语气要沉稳厚重,贴合诗歌说理的特质。前四句读的时候要带有向往的语气,突出寻仙意象的浪漫感。读到“昆仑在万里,积石更磊磈”的时候,语速稍慢,突出道路的艰险感。第五六句是全诗核心,读的时候语气要坚定,突出对治学价值的肯定。最后两句读的时候要带有批判的语气,突出对浮华世风的否定。每句五言的断句都是“二三”式,比如“吾期/瑶之圃”“玉英/良可采”。诵读的时候注意韵脚的停顿,采、磈、琲、海四个韵脚可以稍作延长,突出诗歌的韵律感。多诵读几遍就能更好体会诗歌的内涵与韵律美。
句式仿写指导
这首诗中“XX傥无用,XX发含琲”的假设句式十分适合用来写价值观类的内容。仿写的时候,前半句可以写某件看似无用的事,后半句写这件事带来的深层价值。比如可以仿写“读书傥无用,笔墨润心怀”,表达读书的内在价值。也可以仿写“运动傥无用,筋骨强体魄”,表达运动的意义。仿写的时候要注意前后句的逻辑对应,前半句是世俗的偏见,后半句是真正的价值。句式要保持对仗工整,前半句四个字加“傥无用”,后半句四个字加“发含琲”或者类似的动宾结构。仿写出来的句子既简洁有力,也能清晰表达自己的观点,十分适合用在日常写作中。初学者可以先从熟悉的主题入手,慢慢掌握这种句式的用法。
核心名句写作应用
“学经傥无用,诗礼发含琲”这句名句适合用在讨论读书价值、文化涵养的作文里。比如写议论文《读书的意义》的时候,可以用这句作为开头,引出自己的观点。也可以用在描写传统文化传承的文章里,用来证明诗礼文化的当代价值。还可以用在读后感、书评的结尾,作为全文的升华句。比如写《论语》读后感的时候,结尾用这句,突出儒家经典对人的涵养作用。用的时候要注意贴合语境,不要硬套,确保和上下文的逻辑一致。这句名句自带文化底蕴,用在写作中能大幅提升文章的文化质感。平时可以多积累这类名句,写作的时候就能灵活调用。
关联知识图谱
黄庭坚《次韵晁补之感寓十首》酬唱赠答
本诗是晁补之与黄庭坚唱和的《感寓十首》组诗中的第四首,黄庭坚也有对应的同韵和诗留存至今。两首诗的创作主题相近,都是围绕治学价值、社会风气的讨论展开的。对比阅读两首唱和作品,可以更好理解两位诗人的治学观点与人生态度。也能直观了解北宋元祐年间馆阁文人的日常交游与唱和风气。两首诗都收录在中华书局出版的对应作家的笺注集中,读者可以很方便找到阅读。这种次韵唱和的创作形式是宋代文人交游的重要方式,要求韵脚完全相同,创作难度较高。了解唱和的背景,能更准确把握本诗的创作意图与内涵。这也是阅读宋代唱和诗的必备基础知识。

名句 CLASSIC LINES

学经傥无用,诗礼发含琲
该句既表达了对儒家治学价值的深度思考。

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作者 POET

晁补之
北宋文学家、官员,元祐党人,苏门四学士之一

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