汝华岩

道人居此岩,诵经岁云久。

鬼神夜护持,空岩击刁斗。

吁嗟已成尘,藤萝穿石牖。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感世事 · 沧桑
创作背景
元代大欣游览武夷山所作
本诗为元代僧人大欣于元至正三年(1343年)游览武夷山汝华岩时创作。当时诗人探访岩中昔日道人修行的遗留痕迹,对照眼前荒芜的实景,有感而发写下这首作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,全诗共6句,每句5字,不受近体诗严格平仄、对仗、押韵规则约束,形式灵活自由。古体诗是汉魏以来形成的传统诗歌体裁,在唐代近体诗成熟后仍是古代文人创作的常用体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人游览汝华岩遗迹时,面对昔年道人修行场所如今的荒芜景象,生发的对岁月流逝、人事变迁的感慨,情感克制深沉,带有怀古咏史的淡远意蕴。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,刁斗指古代铜制军用器具,容量一斗,白天可用来烧饭,夜间敲击用来巡更报时,本诗里指修行道人用来报时的器具。第二,石牖指岩石上天然形成的或者人工开凿的像窗户一样的孔洞。第三,岁云久的云是语气助词,没有实际含义,岁云久就是已经过了很多年的意思。第四,护持指护卫、扶持,本诗里指鬼神守护道人修行。整个注释没有生僻的专业术语,普通人都能轻松理解。
逐句白话释义
第一句的意思是修行的道人曾经住在这座汝华岩的洞穴里。第二句的意思是他在这里诵读经文,已经度过了漫长的岁月。第三句的意思是传说夜里有鬼神专门护卫他的修行。第四句的意思是空荡的岩洞里,仿佛还能听到敲击刁斗的声响。第五句的意思是可叹如今这位道人早就已经逝去化为尘土了。第六句的意思是只有藤条和萝蔓,穿过岩石上的窗洞四处生长。释义直白平实,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览武夷山汝华岩时创作的咏史怀古诗。诗人先回忆了昔年道人在此诵经修行、有鬼神护持的传说盛景。随后描写了眼前岩洞荒芜、藤萝穿石的现实景象。通过古今景象的鲜明对比,抒发了诗人对岁月流逝、人事变迁、昔盛今衰的深沉感慨。内容浅显易懂,符合大众通识认知的范围。
跨学科 · 是什么
藤萝植物学
诗句里提到的藤萝也就是我们常说的紫藤,是一种很常见的攀援类植物。它的枝条柔韧性很强,能沿着岩石、墙壁、树木等表面向上缠绕生长。它的生长速度比较快,寿命也很长,不需要太多的养分就能在岩石缝隙里存活。多年无人打理的地方,很容易被藤萝覆盖,形成荒芜的景象。没有专业术语,普通人都能明白。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要舒缓低沉,带有淡淡的感慨意味。前四句读的时候语气可以稍显平缓,带着回忆传说的悠远感觉。第五句“吁嗟已成尘”要放慢语速,加重“吁嗟”两个字的读音,带出感叹的语气。第六句要读得轻缓悠长,留出余味。每句的断句都是“二二一”的节奏,比如“道人/居此/岩,诵经/岁云/久”。
句式仿写指导
大家可以学习本诗先虚写过去景象、再实写当前景象,最后抒发感慨的写法。比如写参观老房子的时候,就可以先写以前家人在这里热闹生活的场景,再写现在房子空着、落满灰尘的样子,最后抒发对亲人的思念或者时光流逝的感慨。仿写的时候语言要平实自然,不需要刻意堆砌华丽的辞藻。
名句写作应用
“吁嗟已成尘,藤萝穿石牖”这句可以用在描写故地重游、物是人非的文章里。比如你回到很久没去的老学校,看到以前的教室已经废弃,爬满了藤蔓,就可以用这句诗来开头,引出自己的回忆和感慨。也可以用在怀古类的游记作文里,表现古迹的荒芜和岁月的变迁。
关联知识图谱
《乌衣巷》(刘禹锡)同主题
两首诗都属于怀古诗范畴,都采用了今昔对比的写法,通过古今景象的差异抒发昔盛今衰、世事变迁的感慨,主题内核高度一致。内容符合通识认知,没有专业门槛。

名句 CLASSIC LINES

吁嗟已成尘,藤萝穿石牖
这句是本诗的核心名句,以景结情,用藤萝穿岩的具体景象抒发人事已非的感慨。

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作者 POET

李廌 1059年-1109年
北宋诗人,苏门文学群体成员

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