十二月十六日立春

今年立春常年殊,要乘生气克胡雏。

铁骑一岁再渡河,青帝宁不行天诛。

相公庙略托诸天,亚辅割地甘丘墟。

天穷地蹙否极泰,王城门开阳光舒。

天子当阳朝万国,不击土牛击群狐。

青青原野无横敛,四民安乐祖宗初。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感爱国
创作背景
南宋末年元军南侵背景
本诗创作于南宋德祐元年前后(公元1275年左右),时值蒙古铁骑多次南下渡长江侵宋,南宋朝廷主和派掌控朝政,不惜割让土地向元军求和,国土沦丧,百姓流离失所。诗人恰逢农历十二月十六日立春日,感于时令与时局,创作此诗抒发情志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,每句七字,格律自由,不要求对仗、平仄,押韵灵活可换韵,适合抒发豪放沉郁的长篇情感,历代均有大量经典作品传世,在古典诗歌体系中占据重要地位。本诗为标准的七言古体作品,全篇十二句,韵脚连贯,情感充沛。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,首先是对元军南侵、战乱频发的愤慨,其次是对南宋朝廷主和派割地求和、不顾百姓死活的批判,最后是借立春生气勃发的时令特点,抒发期盼国运否极泰来、收复失地、百姓重回安乐生活的强烈爱国愿望,情感层次清晰,基调昂扬向上。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.胡雏:指代当时南侵的元军。2.青帝:中国古代神话中的司春之神,主掌万物生发。3.天诛:上天的惩罚。4.庙略:朝廷的国家战略。5.亚辅:指朝廷的副级重臣,此处代指主和派官员。6.否极泰:即否极泰来,指坏运到了尽头好运就会到来。7.土牛:古代立春时节官方制作的泥牛,用于打春劝农的习俗。8.群狐:此处代指主和派奸臣与外敌。9.横敛:指额外的横征暴敛。10.四民:指古代的士、农、工、商四个阶层的百姓。
逐句白话释义
1.今年的立春和往年的完全不一样,我们要借着春天生发的气势打败入侵的外敌。2.元军的铁骑一年之内两次渡过黄河长江,司春的青帝怎么会不降下天罚惩罚他们?3.宰相把国家的方略寄托在虚无的上天身上,副级重臣们甘愿割让土地,任由国土变成荒芜的废墟。4.天地走到绝境之后坏运就到了头,好运就要来了,皇城的大门打开,温暖的阳光舒展地洒下来。5.天子端坐朝堂接受万国的朝拜,我们不用按习俗击打土牛,而是要去打击那些如同狐狸一样的奸臣和外敌。6.青青的原野上没有了横征暴敛,各个阶层的百姓都像王朝初年那样安乐生活。
核心主旨与内容概括
这首诗创作于南宋末年战乱频繁的立春日,诗人先描述了元军南侵、朝廷割地求和的黑暗时局,再借立春万物生发的时令特点,抒发了自己对国运否极泰来的信心,批判了主和派的卖国行径,表达了期盼收复失地、百姓重回安乐生活的强烈爱国愿望。全诗情感由沉郁转向昂扬,充满了积极向上的力量。
跨学科 · 是什么
立春打土牛习俗民俗学
打土牛也叫鞭春,是立春时节的传统民俗,普通百姓在立春当天会围观官府的鞭春仪式,之后还会争抢土牛的碎块,认为带回家可以保佑来年丰收。这个习俗已经有几千年的历史,直到现在很多地方还有类似的鞭春民俗活动。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候采用七言诗常用的2-2-3断句方式,前四句描述战乱时局,语气要沉郁凝重,语速稍慢。中间四句是转折,语气逐渐变得明亮,语速稍微加快。最后四句是期盼,语气要昂扬有力,充满信心,语速稍快,重读“克胡雏”“行天诛”“击群狐”“安乐”这些关键词,突出情感重点。
句式仿写指导
可以仿写“今年XX常年殊,要乘XX克XX”的句式,这个句式适合用来表达在特殊节点想要完成某个目标的决心。比如写运动会的时候可以写“今年校运常年殊,要乘朝气克劲敌”,写考试的时候可以写“今年中考常年殊,要乘锐气克难题”,句式简单有力,情感表达直接明确。
名句写作应用
名句“天穷地蹙否极泰,王城门开阳光舒”适合用在写逆境成长、克服困难的作文里,比如写自己经历了多次考试失利终于取得进步的时候,可以引用这句话,表达自己走出困境迎来希望的心情;也可以用在写国家发展、企业发展的文章里,形容经历了困难之后迎来新的发展机遇。

名句 CLASSIC LINES

天子当阳朝万国,不击土牛击群狐
该句巧用立春打土牛的传统民俗,将打土牛的动作替换为打击代表奸臣侵略者的群狐,构思奇巧,情感鲜明,是宋诗中借民俗抒爱国情怀的经典名句,历代评注家多对该句的巧思给予高度评价。
天穷地蹙否极泰,王城门开阳光舒
该句是本诗的核心转折句,将前文的沉郁愤慨转为对未来的美好期盼。

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作者 POET

晁说之 1059年-1129年
宋代文人、官员,晁氏文学家族成员

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