二十六弟寄和江子我竹夫人诗一首爱其巧思戏作二首 其二

玄卢是中国古代对枕头的别称。因古代枕头多以木质或者陶瓷制作，外面会包裹深色的布套，颜色偏黑，质地硬实，所以有了玄卢的称呼。本诗里把玄卢和竹夫人放在一起对比，突出了两种家居用品的不同用途。玄卢是用来枕的，竹夫人是用来抱的，两者都是古人常用的卧具。普通人家一般都会有这两种器具，是古代生活中很常见的物品。这首诗里用玄卢开篇，也烘托出了屋子空旷冷清的氛围，为后面的调侃做了铺垫。现在这个称呼已经很少有人使用了，只有在古典文献中才能见到。它的出现也反映了古人对日常器具的雅致称呼习惯。

内子是古代丈夫对自己妻子的谦称。这种称呼多用于和外人交谈的语境中，是古代常用的礼貌称谓。古代称呼自己的家人一般都会用谦称，比如称呼儿子为“犬子”，称呼女儿为“小女”。对应的，称呼对方的家人会用敬称，比如称呼对方的妻子为“令正”。“内子”这个称呼现在还有一些文人会使用，显得比较文雅。它体现了中国古代传统的称谓文化，讲究谦敬得当。不同的场合要使用不同的称谓，是古代礼仪的重要组成部分。这个称呼的使用也能反映出使用者的文化素养。

空旷的旧屋里只有深色的枕头随意放着。我的妻子可怜得很，和竹夫人一点都不像。想要把竹夫人比作有封爵的封君，它却没有实际的封地。想要把它当作守节的节妇，也差得太远。你实在不用深深妒忌而去砍桃树。也犯不上多愁善感去织写满愁思的锦书。我这个贫穷的读书人连一个妻子都养不饱。更不知道还有多少人像我这样要受到讥讽责备。

这首诗是作者即兴创作的戏作。全诗围绕消暑器具竹夫人展开拟人化的调侃。作者用了多个大家熟悉的典故增加诗歌的谐趣。前面三联都是围绕竹夫人和妻子的调侃展开。最后一联转到自己的贫士生活，把调侃和抒怀结合起来。整首诗表达了作者面对贫困生活的旷达自嘲态度。没有抱怨命运的不公，反而用玩笑的方式化解生活的不如意。这种乐观的态度很值得我们学习。