用仙宫铺壁上诸人韵作

香雾漫空玉作尘，五龙双凤细扶轮。

君王不得须臾语，只有轮台哀痛身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感批判

创作背景

次韵题壁借古讽今

此诗为元好问于金亡前后途经仙宫铺时，见壁上他人所题诗作，步其韵所作，当时金朝晚期统治者崇信道教、大建宫观、耗费民力，诗人借汉武帝旧事影射当朝弊政，暗含对时局的批判。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

体裁为近体诗七言绝句，属于近体诗的短小体裁，全篇四句，每句七字，格律要求严格，擅长以极简篇幅抒发议论、寄托讽喻，是唐宋以来文人咏史抒怀常用的体裁之一。

情感 · 解读

核心情感为借汉武帝迷信方术求仙、最终仅落得颁布轮台罪己诏结局的典故，批判封建帝王追求虚妄求仙、劳民伤财的荒诞行为，寄寓诗人对金朝晚期朝政荒废、统治者崇道误国的沉痛感慨与忧虑。

语文核心知识

重点字词释义

香雾指求仙仪式中焚烧香料产生的烟雾。玉作尘指求仙时撒落的玉屑如同尘埃一般。五龙双凤指传说中仙家车驾上的纹饰图案。扶轮指护持车驾的两侧构件。轮台指代汉武帝晚年颁布的罪己诏相关史事。每一个字词都贴合咏史求仙的核心主题，没有生僻用法。

逐句白话释义

第一句翻译为：求仙的香雾弥漫在空中，撒落的玉屑就像尘埃一样四处飘散。第二句翻译为：雕刻着五龙双凤纹饰的构件，精细地护持着仙家车驾的车轮。第三句翻译为：一心求仙的君王最终连和神仙说半句话的机会都没有得到。第四句翻译为：只剩下那个在轮台颁布罪己诏时满是哀痛的帝王之身。

核心主旨与内容概括

这首诗是一首咏史讽喻诗，诗人首先铺陈了帝王求仙时场面的盛大奢华，之后笔锋一转写出求仙的最终失败结局，借汉武帝的历史典故，讽刺了封建帝王追求虚无仙术的荒诞行为，表达了对统治者不务实、耗费民力的批判态度，整体内容简洁直白，讽喻指向明确。

跨学科 · 是什么

轮台罪己诏历史事件历史学

这个知识点对应的是诗句最后两句内容。文学表达是用两句诗就概括了汉武帝求仙不成最终悔悟的历史事件。科学事实是汉武帝刘彻晚年痴迷求仙、常年对外征伐，导致民力损耗严重，征和四年他正式颁布轮台罪己诏，停止对外征战，推行休养生息的政策，这也是中国历史上第一份明确的帝王自我检讨的诏书。所属学科是历史学。

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读写应用

基础诵读指导

诵读时按照七言绝句2-2-3的节奏断句，第一句断为‘香雾/漫空/玉作尘’，第二句断为‘五龙/双凤/细扶轮’，第三句断为‘君王/不得/须臾语’，第四句断为‘只有/轮台/哀痛身’。前两句诵读时语气平缓，稍微带出求仙场面的盛大感，后两句语气下沉，读出沉郁的批判意味。语速整体中等，不要过快。

基础句式仿写指导

可以仿写这首诗先铺排场景、最后两句转折议论的结构。前两句铺垫某个事件的盛大、热闹的场景，后两句笔锋一转写出这个事件最终的失败或者荒诞结局，形成强烈的反差感。比如可以仿写为‘灯影/摇空/锦作尘，龙车/宝马/缓随身。将军/不得/封侯印，只有/霜华/染鬓身’，来写征战将士的无奈结局。

名句日常写作应用

这两句名句适合用在批判不切实际的虚妄追求、最终落得悔恨结局的写作场景中。比如写某些人沉迷赌博、传销等不切实际的发财幻想，最终倾家荡产的内容时，可以引用这两句诗，来形容他们幻想破灭后的悔恨状态，增强文章的说服力和文化感。也可以用在警示他人不要追求虚无缥缈事物的议论文中。

君王不得须臾语，只有轮台哀痛身

核心名句为末二句，凝练概括了求仙帝王的荒诞结局，讽刺尖锐、对比强烈。